和十二弟见降羌过洛

百代兴亡吐谷浑,圣主神谟不世恩。

解缚再生有孙子,无劳倚笑上东门。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
创作背景
创作背景
本诗为北宋诗人晁补之的和作,创作于元祐二年(1087年),时晁补之任西京国子监教授,居于洛阳,适逢归降的吐谷浑部族途经洛水,其弟晁载之作《见降羌过洛》,晁补之依韵和作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句属于近体诗范畴,起源于南朝齐梁时期,成熟于唐代,是古典诗词的主流体裁之一,每首四句,每句七字,格律要求严格,兼具短小精悍与意蕴悠长的特点。
情感 · 解读
诗歌既感慨吐谷浑部族数百年的兴衰浮沉与民族融合的历史进程,又颂扬北宋朝廷开明怀柔的民族政策,抒发对四夷归服、国家安定的太平局面的自豪之情,情感沉稳真挚,兼具历史厚重感与现实关怀。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 第一句中的“吐谷浑”是我国古代西北游牧民族的名称,原为鲜卑族的分支,西晋时期西迁至青海、甘肃一带建立政权。2. 第二句中的“圣主”是古代臣下对当朝皇帝的尊称,这里指代北宋当时的君主。3. “神谟”一词指神圣高明、超出常人的治理谋略。4. “不世恩”意为世间罕见、超出寻常的恩惠,这里指朝廷对归降部族的优待政策。5. 第三句中的“解缚”本义是解开捆绑的绳索,此处引申为朝廷赦免归降部族的过往罪责。6. “再生”就是获得新生的意思,指代归降部族获得了安稳生存的新机会。7. “孙子”此处指吐谷浑部族的后代子孙。8. 第四句中的“无劳”就是不需要、用不着的意思。9. “上东门”是古代洛阳城的东门名称,是历史上有名的典故发生地。
逐句白话释义
1. 第一句开篇点明吟咏对象,吐谷浑部族自建立政权以来已经历经数百年的兴衰沉浮。2. 这句也暗含了对漫长历史中民族融合进程的感慨,数代兴亡都已成过往。3. 第二句笔锋转向当朝,称颂北宋圣明的君主有着超凡的治国谋略。4. 朝廷对归降的吐谷浑部族施以宽厚的优待政策,这份恩惠是世所罕见的。5. 第三句承接上句的恩惠,具体写朝廷对归降者的宽大处理。6. 朝廷赦免了归降部族的过往罪责,相当于给了他们第二次生命,连他们的子孙后代都能蒙受这份恩泽。7. 第四句化用前代的历史典故,表达对当下民族和睦局面的欣慰。8. 如今四夷归服、边境安定,再也不需要像西晋时期那样,站在洛阳上东门边上担忧外族会引发祸乱了。9. 这句也暗含了对北宋朝廷治理成效的高度认可。
核心主旨概括
1. 这首诗是北宋诗人晁补之的和作,是回赠自己十二弟的作品。2. 诗人看到归降的吐谷浑部族途经洛阳的情景,有感而发写下这首诗。3. 诗歌首先感慨了吐谷浑部族数百年的兴衰历史,回顾了民族交融的漫长进程。4. 接着重点颂扬了北宋朝廷高明的治国谋略,以及对边疆部族的宽厚怀柔政策。5. 诗人对归降部族能够获得新生、安稳生活的处境感到十分欣慰。6. 诗歌最后化用历史典故,对比了过往的乱世和当下的太平局面。7. 全诗抒发了诗人对国家安定、四夷归服的太平景象的自豪之情。8. 也表达了诗人对当朝统治者开明民族政策的高度认可。9. 整体风格沉稳厚重,情感真挚恳切,充满了现实主义色彩。
跨学科 · 是什么
吐谷浑部族历史历史学
1. 吐谷浑是我国古代西北的游牧民族,原本属于鲜卑慕容部的分支。2. 西晋永嘉之乱前后,吐谷浑部族西迁至青海、甘肃南部、四川西北部一带活动。3. 公元329年,吐谷浑正式建立政权,共存在了三百五十多年。4. 唐朝时期,吐谷浑被吐蕃所灭,部族一部分内迁归附唐朝,一部分留在当地被吐蕃统治。5. 北宋时期,残留的吐谷浑部族陆续归附中原王朝,受到朝廷的优待安置。6. 吐谷浑部族在历史上长期活动在丝绸之路上,对东西方文化交流起到了重要的作用。7. 吐谷浑的历史也是我国古代多民族融合进程的重要组成部分。8. 如今我国的土族就是吐谷浑后裔的重要一支,主要分布在青海、甘肃等地。
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读写应用
诵读节奏指导
1. 这首诗是七言绝句,诵读时整体节奏要沉稳舒缓,体现出咏史感怀的基调。2. 第一句“百代兴亡/吐谷浑”,在“兴亡”后面稍作停顿,重读“百代”“吐谷浑”,突出历史的厚重感。3. 第二句“圣主神谟/不世恩”,在“神谟”后面停顿,重读“神谟”“不世恩”,带出颂扬的语气。4. 第三句“解缚再生/有孙子”,在“再生”后面停顿,语速稍缓,读出对归降者的欣慰感。5. 第四句“无劳倚笑/上东门”,在“倚笑”后面停顿,重读“无劳”“上东门”,带出自豪的语气。6. 全诗的韵脚是“浑”“恩”“门”,都是un韵,诵读时要把韵脚读得饱满清晰。7. 整体语速不要太快,每句之间稍作停顿,给听众留下感受的空间。8. 诵读时情感要真挚,不要过于夸张,贴合诗歌沉稳的风格。9. 最后一句的语气可以稍微上扬,突出对太平局面的自豪之情。
句式仿写指导
1. 这首诗的句式是典型的七言绝句咏史结构,适合仿写咏史感怀类的作品。2. 仿写的基本结构是:首句点明吟咏的历史对象或历史事件,带出历史感。3. 第二句可以表达对事件或人物的评价,点明核心观点。4. 第三句承接前两句,写当下的情况或者事件的后续发展。5. 第四句可以化用典故,或者点明主旨,升华全诗的主题。6. 仿写时要注意押韵,首句、第二句、第四句要押同一个韵脚,符合七绝的格律要求。7. 比如可以仿写“千年兴废古长安,盛世雄图四海安。父老相逢话甘苦,不须回首望长安”,就是套用这个结构。8. 仿写时用词要简洁凝练,不要过于口语化,符合古典诗词的语体特点。9. 也可以仿写现代文的句子,用“百代兴亡XX,今朝XX”的结构来表达对历史变迁的感慨。
名句写作应用
1. 这首诗的核心名句“解缚再生有孙子,无劳倚笑上东门”适合用在多个写作场景中。2. 第一个适用场景是写民族融合、民族团结主题的作文,可以用这句诗来表现我国历史上开明的民族政策带来的和睦局面。3. 第二个适用场景是写国家发展、太平盛世主题的作文,可以用这句诗来对比历史上的乱世和当下的太平,突出当下的美好生活。4. 第三个适用场景是写咏史怀古类的散文,可以用这句诗来表达对历史变迁的感慨,以及对当下时代的认可。5. 比如写民族团结主题的作文时,可以这样用:“我国自古就有宽厚对待边疆部族的传统,正如古诗所说‘解缚再生有孙子,无劳倚笑上东门’,开明的政策换来的是多民族共同发展的和睦局面。”6. 这句诗也可以用在参观历史博物馆、古城遗址的观后感中,用来表达对历史的思考。7. 还可以用在表达对国家治理成效认可的文章中,作为论据支撑自己的观点。8. 使用这句诗时要注意理解典故的含义,不要用错场景,避免出现常识错误。
关联知识图谱
苏门四学士所属文学群体
晁补之是北宋“苏门四学士”之一,其他三人分别是黄庭坚、秦观、张耒,都受到苏轼的文学影响,是北宋后期诗坛的核心力量。
土族民族源流关系
吐谷浑是我国土族的主要族源之一,土族如今主要分布在青海、甘肃等地,是我国56个民族之一。

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作者 POET

晁说之 1059年-1129年
宋代文人、官员,晁氏文学家族成员

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