平昔于王褒赠同处士八绝中喜诵其龙尾禅室一首今连日行荒山中颇增幽居之兴以其句为一诗寄杨中立谢显道刘壮舆陈叔易同趣归期也有好事者亦不予鄙 鸟宿暮林喧
朱晚鸟归宿，倦飞憎世樊。
纶巾久接狎，诉语不嫌喧。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感向往 · 生活 · 隐逸
创作背景
行旅荒山化用前人诗句寄赠友人
这首诗为北宋文人晁说之所作，创作于他连日穿行荒山的行旅途中。诗人素来喜爱南朝王褒《赠同处士八绝》中《龙尾禅室》一首的意趣，此次行旅中荒山野居的氛围进一步激发了他的归隐兴致，遂化用王褒诗句成篇，寄给杨时（字中立）、谢良佐（字显道）等友人，邀约众人一同商定归隐归期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言绝句是中国古典诗歌体裁之一，属于近体诗范畴，全篇共四句，每句五个字。该体裁起源于汉魏时期的五言短歌，到唐代完全成熟，格律规范定型。历代文人多以此体裁抒怀写意，篇幅短小而意蕴悠长，是古典诗歌中受众最广的体裁之一。
情感 · 解读
这首诗核心情感包含三个层次，第一层是对世俗官场、名利樊笼的强烈厌弃，第二层是对亲近自然、自在幽居的隐逸生活的无限向往，第三层是对志同道合的友人发出同隐邀约的恳切期许。历代解读对该核心情感无明显争议，均认同其归属于宋代隐逸诗的情感脉络。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
朱晚指日落时分天空泛红的黄昏时段。世樊指世俗世界的束缚，如同关鸟兽的笼子。纶巾是古代士人常佩戴的用丝织成的头巾，是文人身份的标志性服饰。接狎指亲近、相伴的状态。诉语指诗人对着鸟儿倾诉自己的心事。这些字词都是宋代口语与书面语结合的常用表达，没有生僻含义，普通读者很容易理解。
逐句白话释义
第一句写黄昏时分，天色泛红，鸟儿纷纷飞回自己的巢穴休息。第二句写飞了一整天的鸟儿十分疲倦，憎恶那些束缚它们自由的世俗牢笼。第三句写我头戴纶巾，长久以来都和山林自然亲近相伴，早已习惯了这种自在的生活。第四句写我对着归鸟倾诉自己的心事，一点儿也不嫌弃它们的喧闹声打扰我。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了诗人在荒山行旅途中看到黄昏归鸟的场景，借倦飞的鸟儿憎恶世俗樊笼的意象，抒发了自己厌倦世俗名利束缚、向往亲近自然的隐逸生活的心意。整首诗语言质朴直白，情感真挚恳切，最终落脚到寄赠友人、邀约大家一同归隐的创作目的上，是一首典型的宋代隐逸主题寄赠诗。
跨学科 · 是什么
纶巾的服饰文化含义社会学
纶巾是中国古代的一种服饰，一般用丝绸编织而成，质地轻薄柔软。纶巾在魏晋时期开始流行，是文人雅士最喜欢佩戴的头饰之一，慢慢就成了士人阶层的身份符号。普通百姓一般不会佩戴纶巾，只有有一定文化身份的文人才会使用这种头饰。诗句中用纶巾代指诗人自己，点明了他的文人身份。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要舒缓平和，不要太急促。每句可以按照2-3个停顿来断句，第一句断为“朱晚/鸟/归宿”，第二句断为“倦飞/憎/世樊”，第三句断为“纶巾/久/接狎”，第四句断为“诉语/不嫌/喧”。读的时候重音放在“憎”“久”“不嫌”这几个字上，能更好地突出诗人的情感倾向。
基础句式仿写指导
这首诗的第二句“倦飞憎世樊”用的是“状态+情感+对象”的结构，非常适合仿写抒情类的短句。仿写的时候先确定描写的事物状态，再点明对应的情感，最后写出情感指向的对象即可。比如可以仿写为“花残恨雨急”，或者“客久思家切”，都是符合这个结构的表达，简单易懂又能准确传递情感。
核心名句写作应用
核心名句“朱晚鸟归宿，倦飞憎世樊”适合用在表达厌倦当下生活、向往自由、想要回归舒适环境的写作场景中。比如写在外打拼多年想要回乡的内容时，可以写“在一线城市打拼了十年的他，每次下班看到路边的归鸟，都会生出‘倦飞憎世樊’的感慨，越发想念家乡的慢生活”，能让文字更有文化底蕴，情感表达也更有分量。
关联知识图谱
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊同意象
两句诗都用被束缚的飞鸟作为核心意象，抒发对世俗束缚的厌弃和对自由生活的向往。陶渊明的诗句是中国古典隐逸诗中归鸟意象的源头，晁说之的诗句明显受到陶渊明的影响，二者的情感内核高度一致，都属于中国古典文学中典型的归鸟隐逸意象脉络。
名句 CLASSIC LINES
朱晚鸟归宿，倦飞憎世樊
这两句以归鸟自喻的手法凝练抒发了诗人厌弃世俗的情志。
标签 TAGS
作者 POET
晁说之 1059年-1129年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语48 知识点
二期上线 · 敬请期待