高藤州六观堂

曾子三省予未能,夫君六观何自入。

天台敖我三观妙,君又三之弥有得。

露下聚散俱已空,电出有无仍不实。

一世假梦暂踟蹰,万缘托幻聊戏剧。

澄渊泡起不离中,端形影见无差忒。

兹惟一心之所发,邈乎此心近不识。

更须止之艮为山,随其观处离非日。

与君相遇紫陌边,不谓我言无不急。

君方度岭驾朱辂,我言之外何所识。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感哲理 · 送别
创作背景
元符年间贬谪途经藤州作
本诗作于北宋元符二年(1099年),苏辙因元祐党争被贬为化州别驾、雷州安置,途经藤州时与知州高垌相交。高垌在官署修建六观堂,融合儒释思想修身,苏辙应邀创作本诗相赠。创作背景与北宋晚期新旧党争的政治环境直接相关,属于贬谪途中的赠友说理之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗简称七古,属于古体诗范畴。它起源于汉代乐府民歌,在唐代发展成熟。该体裁不受严格平仄、对仗、押韵规则限制,篇幅可随内容灵活调整。七古适合抒发宏大情感、阐发深邃哲思,是古典诗歌中表现力极强的体裁之一,历代均有大量经典作品传世。宋代七古多融入说理特征,进一步拓展了该体裁的表达边界。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层内涵:一是对友人高知州修行境界的真诚赞许;二是融合儒释易三家思想的人生哲思阐发;三是贬谪期间借佛理排遣苦闷的旷达心境。全诗没有明显的悲戚情绪,整体呈现出平和通透的精神状态,是宋代士大夫禅悦心境的典型体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
三省:出自《论语》,指曾子每日三次自我反省的儒家修身方法。六观:佛教将天台宗的空、假、中三观各分真假,合成六种观照法门。天台:指中国佛教八大宗派之一的天台宗,以三观为核心教义。艮为山:出自《周易》艮卦,象征静止、止欲。离非日:出自《周易》离卦,象征光明、观照,此处指不是字面意义的太阳。朱辂:指古代官员乘坐的红色马车,代指地方长官的仪仗。
逐句白话释义
曾子每日三省的境界我还做不到,您的六观境界又是从哪里修来的呢。天台宗教给我三观的奥妙,您又把它扩展成六观,收获更加深厚。露水的聚散本来就是空的,闪电忽有忽无也并不真实。人的一生就像一场短暂的梦,不过是暂时停留罢了,世间所有的缘分都是虚幻的,就像一场游戏戏剧。清澈的深渊里气泡升起从来没有离开过水,端正的形体照出的影子也不会有偏差。这些都是人的心念生发出来的,可是这颗心微妙到连自己都难以认清。更需要像艮卦代表的山一样静止欲念,观照的时候要像离卦的光明那样,而不是表面的太阳。我和您在路边相遇,我说的这些话都是最紧要的道理。您现在就要驾着红色官车越过山岭,除了我讲的这些道理,还有什么需要特别认知的呢。
核心主旨与内容概括
本诗是苏辙贬谪岭南途中写给藤州高知州的赠别诗。全诗融合了儒家修身、佛教禅理与周易义理三种思想,赞许了高知州的六观修行境界,同时也阐发了自己对人生本质的通透认知,暗含了贬谪期间不执着于得失的旷达心境。整体风格平实厚重,是典型的宋代说理诗作品。
跨学科 · 是什么
儒释易三教融合思想哲学
本诗的核心思想融合了中国古代三大主流思想流派的内容。首先是儒家的修身传统,开篇就引用了《论语》中曾子每日三省吾身的经典典故。其次是中国本土化的佛教天台宗思想,核心的六观概念就来自天台宗的三观理论扩展。最后还融入了《周易》的卦象义理,用艮、离二卦的内涵阐释修身的方法。这些思想的融合是宋代士大夫群体的普遍思想特征。很多宋代文人都会同时吸收不同流派的思想指导自身言行。这首诗正是这种思想融合特征的典型文学表达。读者可以通过这首诗初步了解宋代文人的思想结构。这种三教融合的思想也影响了后世中国文化的发展方向。
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读写应用
基础诵读指导
本诗为七言古体,诵读时每7字为一个小单元,每两句为一个大停顿单元。整体语速放缓,语气平和厚重,读出哲思的深沉感。遇到入声字如“入、得、实、剧”等时发音短促有力,突出古体诗的韵律感。结尾两句语气稍扬,读出对友人的期许感。整首诗的诵读不需要过多的情绪起伏,保持平稳通透的基调即可。
基础句式仿写指导
本诗中“露下聚散俱已空,电出有无仍不实”的转折对比句式非常适合仿写。仿写时可以先选取两个有共同特征的自然意象,前半句总结第一个意象的核心特征,后半句对应第二个意象的同类特征,用来表达对事物本质的认知。比如可以仿写为“云边舒卷元无迹,花底荣枯自有期”,用来表达对自然规律的认知。仿写时要注意两句的对仗相对工整,语义关联紧密。
核心名句写作应用
核心名句“露下聚散俱已空,电出有无仍不实”适合用于多个日常写作场景。比如写关于面对挫折、不计较一时得失的作文时,可以引用这句诗引出论点,表达不必执着于暂时的得失起伏,要以通透的心态面对人生的变化。也可以用在回忆往事、感慨时光流逝的散文中,增添文字的文化底蕴。引用时不需要额外解释过多背景,读者基本可以理解其内涵。
关联知识图谱
《论语·学而》同典故
诗中首句引用的“三省”典故出自《论语·学而》中曾子的名言“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”,是儒家修身文化的核心概念之一,历代被文人广泛引用到各类文学作品中。这个典故奠定了全诗儒家思想的基础基调,和后续的佛家思想形成呼应。

名句 CLASSIC LINES

露下聚散俱已空,电出有无仍不实
这两句以露、电两个常见的自然意象作喻,阐释了佛理中万法空幻的核心内涵。

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作者 POET

晁说之 1059年-1129年
宋代文人、官员,晁氏文学家族成员

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