再和班字三首其三

晁说之 · 宋

高躅人难解，当求古哲闲。

韩康多在市，陶令懒游山。

念我可憎面，无兄得解颜。

公乎来早晚，荆坐要须班。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感崇敬

创作背景

晁补之闲居唱和

1. 这首诗创作于北宋徽宗崇宁年间（1102-1106年），当时晁补之因党争被罢官，闲居济州金乡的东皋别业。2. 这是他和友人的唱和之作，原诗共有三首，这是第三首，因原诗韵脚为“班”字，故名《再和班字三首》。3. 创作动因是作者闲居时思念友人，通过唱和的方式表达自己的志趣，邀约友人前来相聚。4. 学界对这首诗的创作时间没有太大的争议，基本认定是晁补之晚年闲居时的作品。5. 这首诗也反映了北宋后期党争对文人命运的影响，很多文人都因为党争被罢官，闲居乡野。6. 这种闲居生活也让他们有更多的时间投入到文学创作中，产生了大量的优秀作品。7. 晁补之的很多经典作品都是在这个时期创作的。8. 了解创作背景能更深刻地理解诗中表达的情感与志趣。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

1. 五言律诗是中国古典诗歌体裁的一种，属于近体诗的范畴。2. 起源于南北朝时期，成熟于唐代，之后成为历代文人常用的诗歌体裁。3. 全诗共八句，每句五个字，要求格律严谨，对仗工整，押韵符合规范。4. 按照首句是否入韵，可以分为平起首句入韵、平起首句不入韵、仄起首句入韵、仄起首句不入韵四种格式。5. 五言律诗的篇幅适中，既适合抒情，也适合叙事，是非常灵活的诗歌体裁。6. 历代都有大量的五言律诗名篇流传，是中国古典诗歌宝库中的重要组成部分。7. 宋代的五言律诗在继承唐代格律的基础上，更注重内容的表达，风格更趋朴素。8. 这首诗就是宋代五言律诗的典型代表作品。

情感 · 解读

1. 这首诗的核心情感包含两个层次，第一层是对古代贤哲闲适生活的追慕与认可。2. 第二层是闲居乡野时的孤寂之情，以及对志同道合的友人的思念与邀约。3. 整体情感基调平和自然，没有浓烈的悲喜，体现了作者晚年内心的安宁与笃定。4. 没有传统文人失意时的愤懑之情，展现了作者豁达的人生态度。5. 对友人的邀约非常恳切，体现了作者对友谊的重视，只有志同道合的友人才能让他展颜欢笑。6. 这种情感非常真实，很容易让读者产生共鸣。7. 也是宋代闲居文人普遍的情感状态，既有对闲适生活的满足，也有对知音的渴望。8. 历代对这首诗的情感解读没有太大的争议，共识度很高。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. “高躅”指高尚的行迹，是对他人品行的敬称。2. “古哲”指古代的贤明哲人。3. “韩康”是东汉时期著名的隐士，以卖药不二价闻名。4. “陶令”指东晋诗人陶渊明，曾任彭泽县令，后弃官归隐。5. “解颜”指开颜欢笑，舒展愁容。6. “荆坐”指坐在荆条编织的坐席上，代指闲居的朴素居所。7. “要须班”指需要排好座次，等候对方到来。8. 全诗无生僻通假字，字词含义均贴合宋代口语与文言使用习惯。

逐句白话释义

1. 首联第一句“高躅人难解”的白话意思是，高尚出俗的行迹，普通人很难理解。2. 首联第二句“当求古哲闲”的意思是，应当追求古代贤哲那样的闲适生活状态。3. 颔联第一句“韩康多在市”的意思是，东汉隐士韩康大多时候隐居在市井里卖药，不刻意躲入深山。4. 颔联第二句“陶令懒游山”的意思是，辞官归隐的陶渊明，懒得为了沽名钓誉特意外出游山。5. 颈联第一句“念我可憎面”是作者的自谦之语，意思是想到我这副不讨人喜欢的面容。6. 颈联第二句“无兄得解颜”的意思是，也没有兄长一样的友人来逗我开心舒展愁容。7. 尾联第一句“公乎来早晚”是作者对友人的发问，意思是您到底什么时候才会来呀。8. 尾联第二句“荆坐要须班”的意思是，我已经备好荆条坐席，要排好座次等你入席。

核心主旨概括

1. 这首诗是北宋诗人晁补之闲居乡野时写给友人的唱和之作。2. 作者开篇就表达了自己对古代贤哲闲适生活的追慕之情。3. 颔联用韩康、陶渊明两位著名隐士的典故，阐明自己心中理想的隐居状态。4. 颈联以自谦的口吻，表达了自己闲居时的孤寂，渴望友人陪伴的心情。5. 尾联直接发出邀约，盼望友人能早日前来相聚。6. 全诗整体风格朴素自然，情感真挚恳切，没有刻意雕琢的痕迹。7. 既展现了作者不慕名利的闲适心境，也流露出对友人的真切牵挂。8. 是宋代唱和诗中极具生活气息的作品。

跨学科 · 是什么

韩康的历史原型历史学

1. 韩康是正史记载的东汉时期真实存在的隐士。2. 他字伯休，京兆霸陵人，常年在山中采药，到长安集市上卖药。3. 他卖药三十多年，始终坚持口不二价，绝不允许顾客讨价还价。4. 有一次一名女子找他买药，还价时他坚持不肯降价，女子认出他就是传闻中韩伯休，他便感慨自己本来是为了避名才卖药，现在连小女子都知道自己的名字，于是逃入霸陵山中隐居。5. 朝廷多次征召他做官，他都坚决拒绝，终身没有出仕。6. 后世就用“韩康卖药”的典故，指代不求名利的隐士生活。7. 作者在诗中引用这个典故，是为了表达自己对这种大隐隐于市的生活的认可。8. 这个典故也是中国古代隐士文化的典型代表符号。

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读写应用

诵读指导

1. 这首诗是五言律诗，诵读时每句按“二三”节奏断句即可。2. 首联要读出舒缓的语气，体现对古贤的追慕之情。3. 颔联读的时候节奏可以稍快，两个典故要读得平稳自然。4. 颈联要读出略带自嘲的语气，情感不要太过沉重。5. 尾联要读出恳切的语气，体现对友人的邀约之意。6. 全诗整体语速偏慢，语调平缓，不需要太大的情绪起伏。7. 每联之间停顿1秒左右，全诗诵读时长控制在30秒左右为宜。8. 诵读时要突出朴素自然的整体风格，不要刻意加入夸张的情感表达。

句式仿写指导

1. 这首诗颔联采用“人物+行为状态”的对仗句式，非常适合仿写。2. 仿写时可以先确定两个主题相近的历史人物或者当代人物。3. 再分别提炼出两个人物最典型的行为特征，组成对仗句。4. 比如仿写可以写“严光闲钓水，和靖爱栽梅”，就是沿用同样的句式结构。5. 仿写时要注意上下句的词性要相对，语义要相关，不要出现内容脱节的情况。6. 这种句式非常适合在写人、抒怀类的作文中使用，能增强文字的文化底蕴。7. 仿写不需要严格遵循平仄要求，只要语义通顺对仗即可。8. 平时可以多积累不同人物的典型事迹，方便仿写时随时调用。

名句写作应用

1. 核心名句“韩康多在市，陶令懒游山”适合在表达隐居志趣、不慕名利的场景中使用。2. 比如写自己向往朴素闲适的生活时，可以引用这句诗表达自己的志向。3. 或者写评价他人不随波逐流、坚持自我的生活态度时，也可以引用这句诗。4. 比如作文片段可以写：“很多人以为隐居就要躲入深山无人知晓，其实正如古诗所说‘韩康多在市，陶令懒游山’，真正的闲适是内心的安宁，而非环境的偏僻。”5. 引用这句诗的时候，不需要额外解释典故，大多数读者都能理解其中的含义。6. 这句诗也可以用来反驳那些刻意追求形式主义、沽名钓誉的行为。7. 在日常随笔、议论文中都可以灵活使用这句诗。8. 使用时要注意贴合语境，不要在过于严肃正式的公文中引用。

关联知识图谱

《饮酒·其五》同主题

1. 本诗颔联引用陶渊明的典故，表达对隐居生活的向往。2. 陶渊明的《饮酒·其五》也是其归隐后所作的经典作品，核心主题同样是表达闲适的隐居志趣。3. 两首作品都传递了不慕名利、追求内心安宁的价值观。4. 适合放在一起对照阅读，能更深刻理解古代文人的仕隐选择。5. 本诗的风格朴素自然，和陶渊明诗作的风格也有很高的相似度。6. 后世很多写隐居的作品，都或多或少受到陶渊明的影响。7. 晁补之本人也非常推崇陶渊明的文学创作与人生选择。8. 这也是宋代文人普遍的文化取向的体现。

名句 CLASSIC LINES

韩康多在市，陶令懒游山

这两句诗对仗工整，用典自然，是非常优秀的律诗对句。

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崇敬历史学地理学

作者 POET

晁说之 1059年-1129年

宋代文人、官员，晁氏文学家族成员

再和班字三首 其三