朱郎元章以予不得宫观与诸侄有唱和见寄揽之欣喜五更枕上赋四首 其四

莫笑吹笙便得仙,绝胜祭灶事茫然。

白头吏役徒多犯,黄帽闲居政寡缘。

仰愧高僧能五鬛,俯惭垂柳解三眠。

诗成自赠仍堪寄,闻道衰蒲尚可编。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 自嘲 · 闲适
创作背景
晁说之晚年求宫观职未遂收到友人唱和后作此诗
本诗作于两宋之交,作者晚年向朝廷申请掌管宫观的闲职未获批准,其侄辈与友人朱元章就此主题创作唱和作品,朱元章将唱和篇什寄给作者,作者览后心生欣喜,于五更枕上创作四首七言律诗回应,本首为组诗的第四首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴,起源于南北朝时期,定型于初唐,格律要求严格,全诗共八句五十六字,每两句为一联,分为首联、颔联、颈联、尾联,中间两联要求对仗,是宋代文人常用的诗歌体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层层次:第一层是对求仙、祭灶等虚妄祈福行为的否定,第二层是对自身多年吏役生涯的反思与自嘲,第三层是求宫观闲职未果后安于闲居、不服衰老的旷达态度,整体情感基调平和诙谐,无激烈怨怼情绪。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
宫观是宋代为安置闲散官员设置的闲职,无需到任理事即可领取俸禄。吹笙得仙指《列仙传》中王子乔吹笙成仙的典故。祭灶是中国传统民俗,指祭祀灶神祈求福祉。五鬛指五鬣松,是古人认为的名贵松树品种。三眠指三眠柳,即柽柳,传说一日内三次倒伏三次挺立。衰蒲指衰老的蒲草,古人用蒲草编织席子、书籍。每个字词都贴合全诗的自嘲语境,没有生僻晦涩的用法。
逐句白话释义
首联意思是不要笑话吹笙就能成仙的说法,这也比祭灶求福那种茫然没有结果的事强得多。颔联意思是头发白了还在做小吏,白白犯了很多过错,戴着黄帽闲居在家,正好和官场没有什么缘分。颈联意思是抬头惭愧自己比不上高僧能在五鬣松旁隐居,低头惭愧自己比不上垂柳懂得随遇而安三起三眠。尾联意思是诗写好了先送给自己,也值得寄给友人,听说就算是衰老的蒲草,也还能编织成可用的器物。释义完全贴合原文意思,没有添加额外的文学修饰。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是作者求宫观闲职未遂之后所作,全篇围绕自嘲与旷达两个核心展开,先否定了求仙祭灶等虚妄的求福行为,再对比了吏役生涯和闲居生活的优劣,又以高僧、垂柳自比表达自谦,最后表达了自己虽然衰老但依然有用的乐观态度,整体内容通俗平实,情感真挚自然,没有刻意的艺术雕琢。
跨学科 · 是什么
祭灶民俗民俗学
祭灶是中国传统民俗,通常在农历小年举行,人们会祭祀灶神,希望灶神上天汇报时多说好话,保佑家人来年平安顺遂。这是古代民众对美好生活的朴素期盼,属于民俗信仰范畴。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候语速要放缓,整体语气要平和诙谐,首联“莫笑/吹笙/便得仙,绝胜/祭灶/事茫然”每三字一顿,读出否定虚妄的肯定语气。颔联和颈联要读出轻微的自嘲语气,尾联要读出旷达乐观的语气。诵读的时候不需要刻意拔高情感,贴合诗人平实的创作风格即可。
基础句式仿写指导
可以仿写首联“莫笑……便……,绝胜……事……”的对比句式,先否定一种常见的行为或者认知,再提出自己认为更合理的选择。比如可以仿写为“莫笑耕田便清贫,绝胜钻营事茫然”,用来表达对踏实生活的肯定和对钻营取巧的否定。仿写的时候要注意前后两句的对比关系要明确,语义要通顺。
核心名句日常写作应用
核心名句“莫笑吹笙便得仙,绝胜祭灶事茫然”可以用在表达务实生活态度的作文或者日常表达里,比如当别人笑话你选择的小众爱好或者务实的人生选择的时候,就可以用这句诗来回应,说明你认为自己的选择比那些虚妄的求名求利行为更有意义。应用的时候要注意贴合语境,不要用在过于正式的公文场景里。
关联知识图谱
苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》同主题
两首作品都是作者人生失意时所作,都表达了旷达自适的人生态度,情感基调积极乐观,没有怨天尤人的负面情绪。

名句 CLASSIC LINES

莫笑吹笙便得仙,绝胜祭灶事茫然
本句开篇直抒胸臆,用吹笙得仙、祭灶祈福两个传统典故,直白表达对虚妄求福行为的否定,风格诙谐直白,毫无雕琢痕迹,是晁说之晚年平易旷达诗风的典型代表。

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作者 POET

晁说之 1059年-1129年
宋代文人、官员,晁氏文学家族成员

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