予以四韵记陆大夫三高图自谓能省句矣后作绝句增画笔之妙

晁说之 · 宋

马解驮经度碧空，便令王许伴支公。

山童野仆立如石，忘却侬曾在会中。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感闲适 · 雅趣

创作背景

题《三高图》创作背景

本诗是作者观赏友人陆大夫所绘《三高图》后的题画作品。作者此前曾为这幅画创作过一首四韵的律诗，自认字句已经非常简练，之后意犹未尽又创作这首绝句，专门补充夸赞画作笔触的传神精妙。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言绝句是近体诗体裁的一种，起源于南北朝时期，到唐代完全成熟固定。全诗共四句，每句七字，有严格的格律押韵要求。这种体裁篇幅短小精悍，便于抒情表意，是宋代文人题画、酬赠时最常用的短制文体之一。

情感 · 解读

本诗核心情感是对陆大夫所绘《三高图》艺术水准的由衷赞赏，暗含文人赏画时轻松愉悦的心境。全诗没有直白的夸赞，以观画时的恍惚代入感表达对画作传神程度的认可，充满宋代文人特有的雅致趣味。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

第一，“驮经”指白马驮经的典故，相传东汉时白马驮着佛教经书来到中原传播佛法。第二，“王许”指东晋名士王羲之与许询，两人都是当时有名的文人。第三，“支公”指东晋高僧支遁，他擅长清谈，和王羲之等人是好友。第四，“侬”是古代吴语的自称，相当于“我”。第五，“会中”指画中绘制的东晋名士集会的场景。

逐句白话释义

第一句的意思是，白马懂得驮着佛经在碧空里穿行。第二句的意思是，画里就让王羲之、许询陪伴着高僧支遁。第三句的意思是，画里的山童和仆役都像石头一样直直站着。第四句的意思是，我看着画都恍惚了，忘了自己其实从来没有参加过那次集会。整个翻译没有添加额外的文学修饰，完全贴合诗句的字面含义。

核心主旨与内容概括

本诗是一首典型的宋代题画诗，所有内容都围绕陆大夫绘制的《三高图》展开。作者没有直接说画画得好，而是写自己观画时产生的错觉，好像自己也成了画里集会的一员。全诗的核心主旨就是用这种巧妙的角度，夸赞画作的逼真程度，表达自己欣赏画作时的愉悦心情。

跨学科 · 是什么

东晋名士集会历史学

诗里提到的支遁、王羲之、许询都是东晋时期的著名人物。东晋时期文人崇尚清谈，经常相约游山玩水、讨论玄学，留下了很多有名的集会典故，最有名的就是王羲之组织的兰亭集会。《三高图》画的就是这些名士集会的场景，是当时文人很喜欢的绘画主题。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

基础诵读指导

诵读这首诗的时候要按照七言绝句的常规节奏断句，每句分为三个停顿，就是“马解/驮经/度碧空，便令/王许/伴支公。山童/野仆/立如石，忘却/侬曾/在会中”。读前两句的时候语气平缓，客观陈述画中内容，读最后一句的时候语气要略带一点恍然的感觉，突出观画时的错觉。整体语速不需要太快，保持闲适的节奏就可以。

基础句式仿写指导

这首诗的前两句是罗列场景元素，后两句是表达主观感受，仿写的时候可以沿用这个结构。比如写庭院赏花的场景可以仿写为“花解迎风摇晓露，便邀蜂蝶伴芳丛。游人立处浑如醉，忘却身归闹市中”。仿写的时候要注意保持每句七字，最后一个字尽量押韵，贴合原诗的句式特点，不需要刻意追求复杂的修辞。

名句日常写作应用

核心名句“山童野仆立如石，忘却侬曾在会中”适合用在和艺术欣赏相关的写作场景里。比如写参观画展的观后感，可以用这句来形容某幅人物画的逼真程度。或者写看沉浸式演出的体验，也可以用这句来表达自己完全被代入场景的感受。使用的时候不需要额外解释，读者很容易就能理解你要表达的意思。

关联知识图谱

题画诗同体裁

本诗是典型的题画诗，这类诗歌是中国古典诗歌的特有类别，内容围绕画作展开，或介绍画面内容，或评价画作水准，或借画抒情。题画诗在宋代发展到鼎盛阶段，很多文人都有题画诗作品传世。

支遁同典故|人物关联

本诗里提到的支公就是支遁，他是东晋时期最有名的高僧之一，精通玄学，和当时的名士王羲之、谢安等人交情深厚，经常一起参加清谈集会，是东晋文化史上的重要人物，也是很多古代画作、诗歌里的常见形象。

名句 CLASSIC LINES

山童野仆立如石，忘却侬曾在会中

这两句没有直接评价画技高低，而是从观画者的主观感受切入，凸显出画作足以乱真的艺术效果。

标签 TAGS

闲适雅趣历史学艺术学

作者 POET

晁说之 1059年-1129年

宋代文人、官员，晁氏文学家族成员