感事 其一

玉仙鸿福最先春,今日枝头压战尘。

千里无非逃难客,二年谁是看花人。

偶来水国充饥易,况有儒冠请益频。

天地虽穷吾道在,图书焚尽更重新。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感忧国忧民
创作背景
宋元易代流亡创作
该诗创作于1276年元军攻占南宋临安之后,作者流亡于闽赣边境山区期间,亲身目睹战乱导致的民生凋敝、百姓流离惨状,有感而发创作此诗,是宋遗民诗的典型作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于近体诗范畴,成熟于唐代,全篇共八句,每句七字,要求颔联、颈联对仗,平仄押韵符合固定规范,是古典诗词的主流体裁之一,在宋代得到进一步发展,创作技法更为成熟。
情感 · 解读
核心情感包含三层:一是对宋元易代战乱中百姓流离失所的深切同情,二是对南宋灭亡、山河破碎的悲愤痛惜,三是在困境中坚守儒家道统、传承华夏文化的坚定信念。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
玉仙、鸿福均指南宋临安的皇家宫观,历来是春日赏景的胜地。战尘指元军南下带来的战火尘土。儒冠代指读书人。请益意思是请教问题、探讨学问。吾道指儒家传承的道统与文化。
逐句白话释义
往日玉仙观、鸿福宫的春景来得最早,如今枝头的花都被战火的尘土覆盖。千里之内全都是逃难的百姓,两年以来再也没有闲心赏花的人。我偶然来到水乡地区,勉强充饥还算容易,还有很多读书人常常来向我请教问题。就算天地走到了尽头,我们的道义也始终存在,就算所有图书都被烧光,我们还可以重新整理传承。
核心主旨与内容概括
这首诗以战乱中的春日景象为切入点,真实记录了宋元易代之际百姓流离失所的悲惨现实,抒发了作者对国破家亡的痛惜之情,也表达了在极端困境中坚守儒家道义、传承华夏文化的坚定信念。
跨学科 · 是什么
元灭南宋战争历史学
诗句里提到的逃难客、战尘都和元灭南宋的战争有关,1276年元军攻占南宋都城临安,很多百姓为了躲避战火只能远离家乡逃亡,生活非常困苦。
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读写应用
诵读指导
诵读时每句按照2-2-3的节奏断句,首联读得平缓略带沉重,颔联语速放慢,读出悲怆的感觉,颈联用平实的语气诵读,尾联语速加快,语气昂扬,读出坚定的信念感。
句式仿写指导
可以模仿尾联“XX虽穷XX在,XX焚尽更重新”的转折句式,前半句写面临的困境,后半句写坚守的信念和重建的决心,比如可以仿写为“困境虽穷初心在,挫折历尽更向前”。
名句写作应用
核心名句“天地虽穷吾道在,图书焚尽更重新”可以用于写面对困境、坚守信念、文化传承类的作文,比如写传统文化遇到冲击的场景,或者写遇到挫折不放弃的主题时都可以引用,增强文章的感染力。
关联知识图谱
谢枋得同作者
该诗的作者是南宋著名遗民诗人谢枋得,号叠山,以坚守民族气节闻名,是南宋遗民文学的代表作家之一。
南宋遗民诗同体裁|同流派
该诗属于南宋遗民诗流派,这类作品多写亡国之痛、守道之志,充满爱国主义情感,是宋代文学的重要组成部分。

名句 CLASSIC LINES

天地虽穷吾道在,图书焚尽更重新
该诗是核心名句。

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作者 POET

晁说之 1059年-1129年
宋代文人、官员,晁氏文学家族成员

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