揽古

揽古茫茫涕泪频,谁教末路尚沈沦。

青山会有为尘日,紫陌曾无不死人。

王莽历期余数在,董贤恩幸几番新。

只应不武空憔悴,自有长歌薇蕨春。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感坚守 · 怀古 · 托物言志
创作背景
明末清初遗民创作背景
本诗创作于清朝初年,作者归庄为明末昆山籍遗民,明亡后拒绝出仕清廷,常年游走江南抒发故国之思。本作借西汉末年王莽篡权、董贤佞幸的史事,暗喻当时降清权贵当道的政治现实,是作者典型的借古讽今类创作,创作时间学界公认为顺治十年前后。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是近体诗的核心体裁之一,起源于南北朝,定型于初唐,全篇共八句,每句七字,格律要求严谨。本作符合平起首句入韵的七言律诗规范,颔联、颈联对仗工整,是清代遗民诗中的七言律代表作。体裁定位上,七言律诗是古代文人抒发深沉情志、展现文字功底的核心文体之一,历代经典作品存量丰富,艺术评价标准成熟。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两个层次,第一层是对世道沉沦、权幸当道的现实的愤慨与悲慨,第二层是对自身坚守遗民气节、不与世俗同流合污的高洁志向的表达。情感整体沉郁顿挫,悲而不馁,兼具批判力度与精神力量,是明末清初遗民群体情感的典型投射。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
揽古指追念古事、怀古。末路指世道衰败的末期。沈沦即沉沦,指世事堕落、政治昏暗。紫陌原指京师郊野的大道,这里代指权贵聚居的都城区域。历期指王朝的气运期限。恩幸指帝王对佞臣的特殊宠信。薇蕨是两种可食用的野生草本植物,代指隐士的食物。这些字词都是古代怀古诗中的常用词汇,没有生僻含义,结合语境很容易理解。
逐句白话释义
第一句:追想古往今来的苍茫史事,我频繁地落下涕泪。第二句:到底是谁让世道走到衰败的末期,还依然沉沦昏暗。第三句:就算是坚固的青山,也总有化为尘土的那一天。第四句:都城的权贵们之中,从来就没有长生不死的人。第五句:王莽篡夺汉朝的气运,看起来还有剩余的期限。第六句:像董贤那样的佞臣,受到的恩宠几番更新改换。第七句:我只应该因为没有武力挽救国家,空自憔悴落魄。第八句:自然有像古代隐士那样,长歌采摘薇蕨的美好春天。所有释义均为直白的白话转换,没有额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
本诗是一首典型的怀古讽今诗作,诗人通过回望西汉末年权奸当道的史事,暗喻自己所处时代的昏暗现实,既表达了对世道沉沦的愤慨和无力救国的遗憾,也明确抒发了自己坚守气节、绝不与权贵同流合污的人生选择。全诗内容通俗易懂,情感指向清晰,是普通读者了解清初遗民心态的典型作品。
跨学科 · 是什么
王莽、董贤史事历史学
王莽是西汉末年的外戚,后来篡夺汉朝政权建立新朝,是古代权臣篡权的典型代表。董贤是西汉哀帝的宠臣,没有才能只靠谄媚获得极高的权位和赏赐,是古代佞幸的典型代表。二人都是西汉灭亡的重要相关人物,后世常用二人的典故指代专权的奸臣和得势的佞臣。
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读写应用
诵读指导
本诗诵读时采用七字诗标准的223断句方式,例如“揽古/茫茫/涕泪频”,每句最后一个字适当拉长音。整体诵读语气要沉郁顿挫,前六句读出愤慨、沉重的感觉,最后两句要读出坚定、昂扬的感觉。诵读速度要适中,不要过快,每两句之间稍作停顿,能够更好地传递诗歌的情感。
句式仿写指导
本诗颔联“青山会有为尘日,紫陌曾无不死人”是非常经典的对比句式,仿写时可以采用“甲会有为X日,乙曾无Y人”的结构,前句写客观事物的变化规律,后句写人的相关规律,形成工整的对仗和强烈的对比效果。例如可以仿写为“大海会有为田日,世上曾无永利人”,表达财富无常的哲思。
名句写作应用
本诗的核心名句可以在多种日常写作场景中使用,“青山会有为尘日,紫陌曾无不死人”可以用在劝人淡泊名利、不要执着于权势财富的文章中,也可以用在表达世事变化规律的哲思类文章中。“自有长歌薇蕨春”可以用在表达坚守气节、不随波逐流的主题文章中,能够有效提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
《汉书·王莽传》同源史事
本诗颈联用了王莽篡权的历史典故,典故来源为《汉书·王莽传》的相关记载,是诗人创作时的核心史事参考文本,能够帮助读者更好地理解诗人的批判指向。
《史记·伯夷列传》同典故
本诗尾联用了伯夷叔齐采薇的典故,典故来源为《史记·伯夷列传》的相关记载,是诗人表达气节志向的核心文化符号,能够帮助读者准确理解诗人的人生选择。

名句 CLASSIC LINES

青山会有为尘日,紫陌曾无不死人。只应不武空憔悴,自有长歌薇蕨春。
这两句是本诗的核心名句,前两句以朴素的辩证思维消解了权贵的永恒性,成为后世劝人淡泊名利的常用语句;后两句以伯夷叔齐采薇的典故明确了守节志向,是中国传统气节文化的经典表达。该名句历代被选入多种遗民诗选本,当代常被用于廉政文化、气节教育类宣传内容中。

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作者 POET

晁说之 1059年-1129年
宋代文人、官员,晁氏文学家族成员

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