置身

置身唯所安,世累莫相干。

蓬鬓江湖适,披衣天地寛。

尚须烦束带,忍复更危冠。

居安叹匪易,泪垂行路难。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
创作背景
宋元易代之际江南漂泊时期创作
本诗作于宋亡之后,方回以降臣身份漂泊江南,既厌倦官场束缚,又对乱世中安身立命的艰难有切身体会,故而作此诗抒发内心矛盾与感慨,无涉作者无关生平内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,成型于唐代,全篇共八句每句五字,要求格律严整、中间两联对仗。该体裁在宋代得到进一步发展,成为士人抒情言志的常用文体,历代均有大量经典作品传世。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
蓬鬓指鬓发蓬乱,形容人漂泊落魄的状态。披衣指随意披着衣服,不做正式装束。束带指系紧官服的腰带,代指担任官职。危冠指高高的官帽,是古代士大夫的正式装束。匪易就是不容易的意思,匪通非。行路难原为乐府旧题,多用来咏叹世路艰难、志向难酬。世累指世俗事务的牵累,包括官职、人情往来等各类束缚。江湖这里指远离官场的民间漂泊居所。
逐句白话释义
首句的意思是一个人立身处世,只要能找到内心安稳的归处就足够了。第二句是说所有世俗事务带来的牵累,都不要和自己产生关联。第三句是说就算鬓发蓬乱,漂泊在远离官场的民间,也觉得十分舒适自在。第四句是说随意披着家常的衣服,不用穿戴正式的官服,就觉得整个天地都变得格外宽阔。第五句的意思是要是如今还需要我劳心费神去系上官府的腰带。第六句是说我怎么能够忍心再戴上那顶代表官员身份的高帽子呢。第七句是说就算现在处在相对安稳的环境里,我也深深明白能够安居实在是太不容易了。末句是说忍不住流下泪水,是因为深知这人世间的道路实在太过艰难坎坷。
核心主旨与内容概括
这首诗是宋元易代之际诗人方回的作品,集中抒发了诗人身处乱世的复杂感受。开头先摆明自己的人生态度,想要远离世俗牵累,只求安身立命。中间两句写自己漂泊江湖、不着官服的自在状态,流露出对官场束缚的厌弃。后两句转折,提及自己如果还要做官就要忍受官场的束缚,内心十分抵触。最后两句直接抒情,点明自己的核心感慨:哪怕当下看起来安稳,也知道安稳来之不易,人世的道路实在太过艰难。整首诗没有华丽的辞藻,全部是诗人内心真实感受的直白抒发。情感从开头的疏朗逐渐转向结尾的沉郁,具有很强的感染力。也反映了宋元易代之际很多普通士人面对乱世的共同困境和矛盾心态。
跨学科 · 是什么
古代士大夫服饰制度社会学
古代正式场合中,士大夫要穿戴束带、危冠的全套官服,代表自己的官员身份。束带就是把官服的腰带系紧,不能松散,是基本的官场礼仪要求。危冠就是高高的官帽,不同品级的官员帽子的样式、装饰都有严格的规定,不能僭越。如果不束带、不戴官帽,就属于非常失礼的行为,严重的还会被处罚。诗里说不想束带、戴危冠,就是明确表达了不想再做官的态度。这种服饰制度从先秦时期就已经形成,一直沿用到明清时期,是古代等级制度的重要体现。古代的文人也常常用不愿意穿戴官服,来表达自己对官场的厌弃和对自由生活的向往。陶渊明“不为五斗米折腰”的典故里,就提到他不愿意束带见督邮,最终辞官归隐。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗整体语速要偏慢,语调要偏沉郁,符合诗歌的情感基调。首联“置身/唯所安,世累/莫相干”,节奏是二三分,前一句语调稍平缓,后一句语气要坚定,读出疏离世俗的态度。颔联“蓬鬓/江湖适,披衣/天地寛”,节奏二三分,语调可以稍舒展,读出自在的感觉。颈联“尚须/烦束带,忍复/更危冠”,节奏二三分,语调要转沉,读出抵触、无奈的情绪。尾联“居安/叹匪易,泪垂/行路难”,节奏二三分,最后一句语速放慢,语调压低,读出沉郁的悲慨。整首诗的重音可以放在“安”“莫相干”“适”“宽”“烦”“忍”“匪易”“行路难”这些词上。诵读的时候可以适当停顿,尤其是每句的二三分停顿处,给情感留出抒发的空间。最后一句读完之后可以稍作停顿再收尾,更能体现出诗歌悠长的余味。
基础句式仿写指导
可以仿写这首诗首联“置身唯所安,世累莫相干”的对仗句式,用来表达自己的人生态度。仿写的结构是“名词+唯+所+形容词,名词+莫+相干”,前后两句要形成对仗关系。前半句可以写自己的追求,后半句写自己想要拒绝的事物。比如可以仿写为“求学唯所勤,玩乐莫相干”,表达自己专心学习的态度。也可以仿写为“行善唯所诚,算计莫相干”,表达自己为人处世的原则。仿写的时候要注意前后两句的字数相同,词性相对,语义要连贯。这种对仗句式简洁有力,很适合用来表达自己坚定的态度和立场。平时写作文的时候可以多用这种句式,能让文章的语言更有表现力。
核心名句写作应用
本诗的核心名句“居安叹匪易,泪垂行路难”,适合用在表达对生活艰难的感慨、对安稳生活的珍惜的场景里。比如写关于疫情之后生活恢复的作文时,可以引用这句话,表达安稳的生活来之不易,要好好珍惜。也可以用在写历史人物的作文里,比如写杜甫、文天祥这些身处乱世的人物时,引用这句话来形容他们的处境和感受。还可以用在自己的生活感悟类文章里,表达自己遇到挫折之后,明白安稳生活的可贵的心情。引用的时候不需要做过多的解释,本身的语义就很清晰,能够很好地烘托情感。这句话既可以放在文章的开头,用来引出自己的观点,也可以放在结尾,用来升华文章的主旨。用的时候要注意和上下文的情感基调匹配,不要用在过于轻松欢快的语境里。也可以化用这句话,比如写成“居安方知匪易,行远始觉路难”,更符合自己的表达需要。
关联知识图谱
《行路难》乐府旧题同典故
《行路难》是汉代乐府杂曲歌辞的旧题,历代很多诗人都用这个题目创作诗歌。内容大多是咏叹世路艰难、志向难酬的感慨,和本诗尾联的主题完全一致。最著名的《行路难》作品是唐代诗人李白的三首,其中“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”是千古名句。本诗化用这个旧题的意象,不需要额外解释,读者就能立刻理解诗人想要表达的世路艰难的含义。这种化用乐府旧题的手法,是古典诗词中很常见的用典方式。既能够丰富诗歌的内涵,也能够让诗歌的情感更有厚重感。除了本诗之外,还有很多诗词都化用过《行路难》的意象。比如杜甫的诗歌里也多次提到“行路难”,来表达自己的漂泊之悲。

名句 CLASSIC LINES

居安叹匪易,泪垂行路难
该句化用乐府旧题《行路难》的经典意象,凝练表达了乱世中士人安身不易的普遍感慨。

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作者 POET

晁说之 1059年-1129年
宋代文人、官员,晁氏文学家族成员

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