题胶山寺绣佛
妙相夺天真，针针巧入神。
几多瞻佛者，还想用心人。
元陈世隆《宋诗拾遗》卷七。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感感激 · 赞美
创作背景
宋代题咏绣佛
本诗为宋代佚名诗人题咏胶山寺所藏刺绣佛像所作，创作于宋代佛教传播兴盛，民间刺绣工艺发达的背景下，最早收录于元代陈世隆编纂的《宋诗拾遗》卷七，无明确可考的具体创作年份。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言绝句，属于近体诗范畴，起源于南北朝时期，至唐代格律成熟。每首四句，每句五字，格律要求严谨，是古典诗歌中短小精悍的体裁类型，在宋代创作群体广泛，多用于咏物、抒怀类短篇创作。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，第一层是对绣佛刺绣技艺精妙逼真的由衷赞叹，第二层是引导瞻仰佛像的信众感念绣佛制作者的辛勤付出，暗含对普通手工艺人劳动价值的尊重，情感平实恳切，兼具宗教温度与人文关怀。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
妙相指佛教中佛的庄严美好相貌。夺天真指超过天然生成的真容，形容刺绣佛像的逼真程度。入神指技艺达到神妙的境界。瞻佛指瞻仰礼拜佛像。用心人指制作绣佛的手工艺人。这些字词都是古代汉语中的常用表意词汇，语义平实易懂，贴合诗歌咏物表意的需求。全诗没有生僻字词，理解门槛较低。
逐句白话释义
第一句绣成的佛像庄严美妙，容貌胜过天然生成的真容。第二句每一针都绣得精巧绝妙，技艺达到了神妙的境界。第三句有很多来瞻仰礼拜佛像的人。第四句还应该想到当初用心制作绣佛的手工艺人。译文忠实于原文表意，没有额外的文学化修饰，直白还原诗歌的基础含义。符合普通读者的阅读理解需求。
核心主旨与内容概括
本诗是一首题咏胶山寺绣佛的短篇咏物诗。诗歌先描写了绣佛的逼真形态与刺绣技艺的高超水平。随后由瞻仰佛像的场景出发，引导读者感念绣佛制作者的辛勤付出。全诗主旨平实恳切，没有华丽的辞藻修饰，兼具宗教意蕴与人文关怀，体现了宋代咏物诗以小见大的创作特点。适合不同文化层次的读者理解与共鸣。
跨学科 · 是什么
古代刺绣佛像习俗民俗学
我国古代有刺绣佛像供寺院信众瞻仰供奉的习俗。绣佛属于佛教艺术的一种表现形式，是传统刺绣工艺与宗教信仰结合的产物。普通民众会通过供奉绣佛祈求平安顺遂。绣佛作品的技艺水准通常都十分精巧，体现了手工艺人对佛教的崇敬之心。这类习俗在宋代十分流行，遍布南北各地的寺院中都有相关作品留存。现在部分地区还保留着刺绣宗教造像的传统习俗。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用2-1-2的五言绝句标准断句节奏。第一句断为妙相/夺/天真，第二句断为针针/巧/入神，第三句断为几多/瞻/佛者，第四句断为还想/用/心人。诵读时语气平缓柔和，前两句带有赞叹的语气，后两句带有沉吟思考的语气。语速适中，每句停顿时间均匀，不需要过快或者过慢。适合各个年龄段的读者诵读学习。
基础句式仿写指导
本诗采用先写作品形态，再写技艺，随后转向人的创作结构，可以仿写各类手工艺作品或者艺术作品的咏物小诗。仿写时遵循“XX夺天X，XX巧入X。几多XX者，还想XX人”的句式结构。比如可以仿写咏木雕作品：“巧木夺天工，刀刀巧入神。几多赏木者，还想执刀人。仿写难度较低，适合初学者可以快速掌握句式结构，提升写作水平。可以仿写的作品表意清晰，结构完整。
核心名句写作应用
核心名句“妙相夺天真，针针巧入神”可以应用在描写传统手工艺作品的写作场景中。比如描写苏绣、湘绣等刺绣作品时，可以用该句夸赞刺绣作品的精巧逼真。描写玉雕、木雕等其他手工艺作品时，也可以化用该句夸赞技艺的高超。日常写作中使用该句可以提升文字的文化底蕴，增强表达的感染力。适合在记叙文、散文等文体中使用，应用范围较广。
关联知识图谱
五言绝句同体裁
本诗的体裁为五言绝句，是近体诗的一种，每首四句，每句五字，格律严谨。是宋代十分流行的诗歌体裁，适合短篇咏物创作。本诗完全符合五言绝句的格律要求与创作特点。
名句 CLASSIC LINES
妙相夺天真，针针巧入神
核心名句为“妙相夺天真，针针巧入神”，该句生动刻画了刺绣佛像的逼真形态与刺绣技艺的高超水准，后世常被用于夸赞各类传统手工艺作品的精巧程度，是宋代咏物诗中的经典语句。
标签 TAGS
作者 POET
蔡载
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