五位 其五

第一句“兼中到”是曹洞宗五位修证的最高阶次，指绝对本体与世俗现象完全融合的状态。第二句“及尽”是穷尽、超越的意思。第三句“有无”指存在与虚无、凡俗与圣境等二元对立的概念。第四句“真个妙”是禅门口语，意思是真正奇妙、不可言说。第五句“披毛戴角”是佛教术语，指转生为畜生道的动物，这里指代世俗中最苦的处境。第六句“火中行”指代在最危险、最污浊的世俗环境中行动。第七句“纵横”指自在无碍、任意行事的状态。第八句“今时道”指当下世俗世界的规则、框架与执念。第九句整首偈的字词都带有鲜明的禅门口语特色，直白易懂但内涵深邃。

第一句首句直接点出本偈所讲的是兼中到的最高修持境界。第二句第二句说达到这个境界后，就能穷尽并超越有和无这两类二元对立的概念，体悟到真正的奇妙禅意。第三句第三句的“披毛戴角”是禅门常用的譬喻，指代世俗中最卑微、最痛苦的生存处境。第四句“火中行”则指代最为凶险、污浊的世俗环境。第五句整句意思是达到这个境界的人，就算处在最痛苦最危险的世俗环境中也能安然无碍。第六句第四句的“纵横”指的是行动完全自在，没有任何束缚。第七句“今时道”指代当下世俗社会约定俗成的各种规则、观念与执念。第八句整句意思是开悟者的行事完全不会被世俗的规则和执念所限制。第九句整首偈的释义完全贴合禅门的基本教义，没有额外的文学化修饰。

第一句本偈是曹洞宗五位修证体系的最高阶次阐释。第二句核心是告诉学人最高的禅修境界是完全超越二元对立的。第三句达到这个境界的人不会被任何世俗的境遇和规则所束缚。第四句不管处在多么恶劣的环境中都能保持自在无碍的状态。第五句这种境界是曹洞宗学人修持的最终目标。第六句偈语用直白的譬喻把抽象的禅理讲得通俗易懂。第七句充分展现了禅宗不立文字、直指人心的特点。第八句也体现了禅门修行不离世俗、在世间求解脱的核心思想。第九句对后世禅林的修行指导有非常重要的意义。