又 其五

「兼中到」是曹洞宗五位教义的最高境界，指理事俱融、染净双泯的状态。「更阑」指深夜时分。「六宅」指人的眼、耳、鼻、舌、身、意六根。「泽国」指河流湖泊密布的地域，这里比喻自性无碍的清净境界。「樵人」指砍柴的普通人，这里比喻执着于世俗事相、未明禅理的凡夫。「难造」指难以到达、难以企及。所有字词都采用禅门常用的譬喻表意方式，没有生僻的通假字或古今异义字。

第一句直接点明本偈颂阐释的核心是「兼中到」的最高禅修境界。第二句说到了深夜时分，人的六根都不再向外攀缘，没有任何杂念的干扰。第三句说契入这个境界的人，就像在河流密布的水乡里自在行走，没有任何阻碍。第四句说执着于事相的普通凡夫，哪怕举步想要进入这个境界，也根本没有办法到达。每一句的表意都直白清晰，没有晦涩的文学化修饰。

本作品是唐代曹洞宗用来阐释最高修证境界的偈颂，核心内容是说明什么是「兼中到」的理事圆融状态。它告诉大家，当人能够破除对六根感知的执着，不再被外界事相干扰的时候，就能获得完全自在的生命状态。而如果一直执着于世俗的表象，不管怎么努力，都没有办法契入这种清净的境界。整体内容围绕禅修的核心目标展开，适合所有对禅文化感兴趣的普通读者理解。