喜吴云叟公裕垂访

山路春风桃李香,延陵长者贲岸房。

行行廓尔忘途辙,步步翛然合道场。

妙净宗乘松宿鹤,虚明田地月含霜。

相逢相见有何事,共语毗卢顶后光。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感喜悦 · 禅理
创作背景
吴云叟到访丹霞山禅院
本诗创作于北宋元符至崇宁年间,当时作者释子淳住持邓州丹霞山禅院。延陵居士吴云叟(字公裕)专程从吴地入山拜访,二人同游山间、共参禅理,作者有感于同道相逢的契合,创作本诗记录此次会面。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗属于近体诗体裁,成熟于初唐时期。全篇共八句,每句七字,要求颔联、颈联严格对仗,押韵遵循平水韵规范,平仄搭配有固定规则。该体裁在宋代发展成熟,既被用于文人应试、酬赠创作,也被禅门僧众用来表达禅理与日常感悟。本诗严格符合七言律诗的格律要求,属于宋代禅门七言律诗的代表作品。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,第一层是春日居于山间僧房的闲适恬淡,第二层是得知同道好友到访的由衷喜悦,第三层是与知己同参禅理、精神高度共鸣的自在通透。整体情感平缓舒展,没有剧烈的情绪起伏,契合宋代禅门“平常心是道”的审美追求,也体现了传统士人君子之交的淡远特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
延陵是春秋时期吴地古地名,这里代指来访的吴云叟,他是吴地人。贲是敬辞,指对方光临自己的住所,是古代对客人到访的尊称。廓尔是形容空旷开阔、无拘无束的样子。翛然是形容自在洒脱、毫无牵绊的状态。毗卢是毗卢遮那佛的简称,是佛教中的法身佛,代表绝对的真理本体。顶后光是禅门术语,指开悟之后显现的智慧光明。
逐句白话释义
第一句写山间的小路上吹着春风,路旁的桃花李花散发着香气。第二句写来自延陵的尊贵长者,光临了我在岸边的僧房。第三句写客人一路走来心胸开阔,都忘记了路途的蜿蜒曲折。第四句写客人每一步都走得自在洒脱,仿佛每一步都走在道场之中。第五句写松树上栖息着仙鹤,对应着精妙纯净的禅宗教义。第六句写皎洁的月光映着霜色,照在空旷澄澈的心田之上。第七句写你我相逢见面,有什么特别的事情要讲呢。第八句写我们只是一同谈论,那毗卢佛顶后的智慧光明。
核心主旨与内容概括
这首诗记录了作者在春日山间的僧房里,迎接好友吴云叟到访的经历。先写了春日山间的美好环境,再写客人到访的状态,接着写禅院的清幽氛围,最后写两人见面之后不聊世俗事务,只一同探讨禅理的契合。整首诗没有华丽的辞藻,却把山间的闲适和同道相交的愉悦展现得十分充分,也体现了禅门人士的生活追求。
读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓舒展,不需要过大的情绪起伏。第一句的节奏可以稍慢,读出春日山间的闲适感,断句为“山路/春风/桃李香”。第二句要读出对客人的敬重感,断句为“延陵/长者/贲岸房”。颔联和颈联的节奏可以稍轻快,读出洒脱的感觉,每句都是前三后四的断句方式。尾联的前一句可以稍作停顿,后一句语气放缓,读出通透的禅意,断句为“相逢/相见/有何事,共语/毗卢/顶后光”。
句式仿写指导
这首诗的尾联采用了“自问自答”的句式,可以模仿这个句式来写朋友相逢的场景。首先用问句点明相逢的状态,再用答句点明核心的活动或者情感。比如可以仿写为“相逢相见有何事,共看西窗烛火光”,用来写久别重逢的好友深夜聊天的场景;也可以仿写为“相逢相见有何事,共登山顶看朝阳”,用来写和朋友一同出游的场景。仿写的时候要注意前后句的对仗,还有意境的统一。
名句应用场景
核心名句“相逢相见有何事,共语毗卢顶后光”可以用在描写志同道合的朋友交往的场景里。比如写自己和知己见面的时候,不需要聊世俗的功利话题,只是一同探讨共同热爱的事物,就可以引用这句诗。也可以用在表达自己追求精神世界、不被世俗事务牵绊的文章里,体现自己的精神追求。比如在写关于知己、关于精神追求的作文时,引用这句诗可以提升文章的文化内涵。
关联知识图谱
《寻隐者不遇》同主题
《寻隐者不遇》是唐代诗人贾岛的作品,同样描写了前往山间拜访同道的内容,都体现了对超脱世俗的精神世界的追求,两首诗的意境都十分清幽淡远,都属于传统的访友主题诗歌。

名句 CLASSIC LINES

相逢相见有何事,共语毗卢顶后光
该句摒弃了传统访友诗的俗套应酬内容,直接点明禅门同道交游的核心追求。

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作者 POET

释子淳 ?~1119
北宋禅宗僧人、诗人

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