颂古一○一首 其一五

古路翛然倚太虚,行玄犹是涉崎岖。

不登鸟道虽为妙,点捡将来已触途。

基础信息 BASIC

体裁偈颂 · 七言绝句
情感修行 · 禅理
创作背景
宋代曹洞宗释子淳颂古组诗创作
本诗是宋代曹洞宗僧人释子淳《颂古一○一首》组诗的第十五首。创作于北宋末年,是释子淳为阐释禅门修行要义、接引后学而作的系列偈颂之一。作品没有具体的世俗创作触发事件,核心创作动因是为传递禅宗的核心修行理念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于七言绝句体裁,同时是宋代禅门典型的颂古偈颂类作品。颂古是禅门以诗歌形式阐释公案义理的特有文体,在宋代禅宗发展中极为兴盛。这类作品兼具诗歌的格律特征与禅理的阐释属性,在文学史与禅宗文化史上都有独特的价值。历代禅僧多有创作,是宋诗中极具特色的品类。
情感 · 解读
本诗核心情感是禅门对修行境界的通透感悟,反对执着于任何刻意的修行形式与既定的境界标准。既反对刻意追求玄妙的修行路径,也反对执着于“不追求”的状态,倡导破除一切边见,契合本真的禅性。历代禅门解读均认为其是曹洞宗“默照禅”理念的典型表达,传递出禅宗“凡所有相皆是虚妄”的核心主张。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“翛然”指自在无拘、洒脱无碍的状态。“太虚”指辽阔无垠的高空,此处比喻至高的禅修境界。“行玄”指刻意追求玄妙的修行境界。“鸟道”指只有飞鸟才能通行的险峻道路,此处比喻极高难度的修行路径。“点捡”指仔细推究、考量。“触途”指落入执着于外相的局限之中,偏离了本真的禅意。这些字词都结合了禅门的特有表意,与日常语义有一定区别。
逐句白话释义
第一句意为古老的禅修之路洒脱自在,仿佛倚靠在辽阔的高空之上,没有任何拘束。第二句意为如果刻意去追求玄妙的修行境界,尚且还是会踏入崎岖不平的歧途,偏离修行的本意。第三句意为不强行去攀登险峻的鸟道一样的修行路径,虽然看起来已经很巧妙。第四句意为但如果仔细推究考量,这种想法已经落入了执着于外相的局限之中。整个释义没有添加文学化修饰,完全贴合文本的字面表意与禅门基本内涵。
核心主旨与内容概括
本诗是一首阐释禅理的颂古作品,核心内容是通过对不同修行状态的分析,传递禅宗的核心修行理念。作品认为无论执着于追求玄妙的高难度修行路径,还是执着于“不追求”的巧妙状态,都是落入了边见的局限之中。核心主旨是引导修行者破除一切对形式与境界的执着,自然契合本真的禅性。内容通俗易懂,没有晦涩的专业术语,适合普通大众理解基本的禅门智慧。
跨学科 · 是什么
禅宗不落边见的哲学思想哲学
本诗传递的禅宗思想属于中国古代哲学的重要组成部分。不落边见指的是不执着于任何一端的观点与标准,反对非此即彼的二元对立思维。这种思想对中国古代人生智慧发展有深远影响,也为普通大众思维方式的塑造提供了积极参考。普通人也可以从这种思想中获得启发,避免陷入极端的思维误区。这一思想是中国传统文化中极具价值的组成部分,具有广泛的应用场景。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用七言诗句通用的2-2-3断句节奏,每句内部两个两字停顿后接三字收尾。整体诵读语气平缓沉静,符合禅诗恬淡通透的气质。第一句语调稍扬,体现古路倚靠太虚的开阔感。第二句语调稍降,体现涉崎岖的沉重感。第三四句语调平稳,传递出说理的通透感。每句之间停顿1秒左右,全诗诵读时长控制在20秒左右即可。不需要刻意加入过于夸张的语气,保持自然平和即可。
基础句式仿写指导
本诗采用先铺陈比喻、后点明说理逻辑的七言绝句句式结构,仿写时可以借鉴这种结构。首先前两句可以铺设一个具象的事物或者场景,作为说理的喻体。后两句可以在前两句的基础上进行转折,点明核心的观点或者道理。比如可以仿写为“小径悠然绕野庐,贪看花色误归途。不寻春迹虽为巧,转念方知意已疏”。仿写时要注意保持七言句式的节奏,不需要刻意追求格律的绝对严谨,符合基本的押韵要求即可。这种仿写可以锻炼借物说理的写作能力。
核心名句写作应用
核心名句“不登鸟道虽为妙,点捡将来已触途”可以应用在表达反对极端、倡导避免执相的写作场景中。比如写关于人生选择的文章时,可以引用该名句,说明不要执着于某一种看似正确的选择,避免陷入思维的局限。写关于工作方法的文章时,可以引用该名句,说明不要执着于某一种固定的工作模式,要灵活调整思路。写关于为人处世的文章时,可以引用该名句,说明不要非黑即白地看待他人,要多维度考量问题。应用时不需要添加过多的解释,读者很容易理解其中的内涵。

名句 CLASSIC LINES

不登鸟道虽为妙,点捡将来已触途
这两句是诗的核心,清晰传递出禅宗“不落两边”的核心修行逻辑。

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作者 POET

释子淳 ?~1119
北宋禅宗僧人、诗人

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