颂古一○一首其五六

释子淳 · 宋

声前一句口如眉，佛祖从来总不知。

昨夜昆仑闲说梦，白头生得黑头儿。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅理

创作背景

曹洞宗颂古创作

本诗为北宋曹洞宗丹霞子淳禅师所作颂古之一，是对赵州禅师“声前一句”公案的偈颂阐释，创作于北宋晚期禅师住持邓州丹霞山禅院时期，目的是接引学人破除言教执着、明见本来面目。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言禅偈是禅宗僧人创作的七言四句偈颂，用于阐释禅理、接引学人，属于禅文学的重要体裁，在宋代禅宗丛林广泛流行，是颂古类文本的常见载体。

情感 · 解读

这首禅偈核心表达禅宗“不立文字、教外别传”的宗旨，传递对离言自性的证悟喜悦，消解凡夫对知识、言说的执着，展现禅门洒脱自在的精神境界。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 声前一句：指未起心动念、未开口言说前的本来面目，是禅门核心参悟对象。2. 口如眉：禅门常用机语，指口和眉本来就长在该在的位置，比喻自性本来具足，无需刻意求索。3. 昆仑：此处代指黑山，比喻无明昏昧、没有妄念分别的状态。4. 闲说梦：比喻凡夫的虚妄分别如同做梦，没有真实实体。5. 白头生黑头儿：反常的表述，用来打破常人的逻辑惯性，消解对常识的执着。6. 佛祖：此处指释迦牟尼佛和历代禅宗祖师。7. 从来总不知：指自性离于思虑言说，就算是佛祖也无法用语言描述、用思维把握。8. 颂古：是宋代禅宗流行的文体，以偈颂形式阐释前代祖师的公案内容。

逐句白话释义

1. 第一句是说，在声音发出之前的那一句真理，就像口长在眉下一样本来就自然存在。2. 第二句是说，就算是佛祖和历代祖师，也从来没法用思虑、语言知晓这个真理的全貌。3. 第三句是说，昨天夜里在无明昏昧的状态里虚妄分别，就像是闲着没事说梦话一样。4. 第四句是说，就好像白头发的老人居然生下了黑头发的小孩，完全违背常人常识，本质是要打破大家对固定逻辑的执着。5. 整首诗没有复杂的生僻字，全部用日常常见的意象和反常的表达来传递禅理。6. 表面上读起来逻辑不通，实际上是禅门惯用的破执手法。7. 不需要纠结字面的逻辑对错，重点是体会文字背后想要消解执着的用意。8. 普通读者不需要有佛学基础也能感受到其中跳脱常规思维的趣味。

核心主旨概括

1. 这首禅偈的核心主旨是阐释禅宗“不立文字”的核心宗旨。2. 告诉大家真正的真理是不能用语言、思维来完全把握的。3. 每个人本来就具备清净自性，不需要向外求索。4. 要打破对常识、逻辑、言教的执着，才能体悟到本来的面目。5. 整首诗充满了禅门的机趣，没有说教感，用活泼的方式传递深刻的道理。6. 既可以作为禅门参学的文本，也可以作为普通读者跳出思维定式的启发读物。7. 没有传递消极避世的思想，反而鼓励大家放下不必要的执念，活得更自在洒脱。8. 体现了宋代禅文学通俗活泼、贴合日常的特点。

跨学科 · 是什么

禅宗哲学思想哲学

1. 这首诗体现了禅宗的语言观，认为语言只是工具，不能完全代表真理。2. 传递的“离言自性”思想是禅宗最核心的哲学主张之一。3. 用反常的表达打破逻辑思维的束缚，是禅宗常见的哲学阐释方法。4. 认为人人都有本来具足的佛性，不需要向外寻求，属于佛教心性论的范畴。5. 这种思想对中国古代的文学、艺术、士人精神都产生了深远的影响。6. 很多中国古代的文人都受到这种思想的启发，形成了洒脱自在的人生态度。7. 普通读者也可以借鉴这种思想，放下对固有观念的执着，更灵活地看待问题。8. 这一思想和道家的“得意忘言”主张也有一定的相通之处。

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读写应用

基础诵读指导

1. 诵读这首诗的时候节奏要舒缓，不要太快。2. 每句7个字，按照“二二三”的节奏断句即可。3. 第一句“声前一句/口如眉”，尾音可以稍微拉长，带出悠远的感觉。4. 第二句“佛祖从来/总不知”，语气要平和，不要带肯定或者否定的情绪。5. 第三句“昨夜昆仑/闲说梦”，语气可以稍微轻松一点，带点调侃的感觉。6. 第四句“白头生得/黑头儿”，尾音可以稍微上扬，突出其中的机趣。7. 整首诗不需要带太强烈的情绪，保持淡然松弛的状态即可。8. 多诵读几遍就能感受到其中跳脱常规的趣味。

句式仿写指导

1. 这首诗的句式是标准的七言四句结构，仿写的时候可以借鉴这个结构。2. 核心技巧是用日常常见的意象，搭配反常的逻辑表达自己的观点。3. 比如想要表达“不要拘泥于常规”的意思，可以写“方桌从来可做圆，规矩从来不在边”。4. 仿写的时候不需要严格遵守格律，重点是传递核心的观点，跳出常规思维。5. 可以先从观察日常的小事入手，找到其中违背常识但有道理的角度。6. 语言要尽量通俗直白，不要用太生僻的字词。7. 写完之后可以读给身边的人听，看看能不能传递出你想要表达的意思。8. 这种仿写方式非常适合用来锻炼自己的发散思维能力。

名句写作应用

1. 核心名句“声前一句口如眉，佛祖从来总不知”适合用在表达“不必执着于言说”的场景里。2. 比如写关于沟通的作文时，可以用这句来表达很多心意不需要说出口，对方就能感受到。3. 也可以用在写关于艺术审美相关的文章里，表达好的艺术作品的意蕴是不能用语言完全描述的。4. 比如写赏析山水画的文章时，可以用这句来表达山水画中留白的意蕴，是语言说不尽的。5. 还可以用在表达人生感悟的文章里，说明很多人生的道理要自己体悟，别人说再多都没用。6. 用的时候不需要解释太多禅理，只需要借用其中“不可言说、本来具足”的意思即可。7. 用在文章的开头或者结尾都非常合适，能提升文章的意蕴。8. 日常聊天的时候引用这句，也能显得你很有文化底蕴。

关联知识图谱

赵州禅师声前一句公案同源公案

1. 这首诗是对赵州禅师“声前一句”公案的颂古阐释。2. 赵州禅师的公案里，有僧人问赵州“声前一句是什么”，赵州沉默良久没有回答，就是要告诉学人这个问题不能用语言回答。3. 子淳禅师的这首偈颂就是对这个公案核心意旨的提炼。4. 这个公案是曹洞宗参学的常用公案之一。5. 理解这个公案能帮助读者更好地理解这首诗的核心内涵。6. 两者的核心主张都是要打破对言说的执着，体悟离言自性。7. 这类颂古作品也是宋代禅林对公案阐释的主要形式之一。8. 很多其他禅师也写过针对这个公案的颂古诗。

名句 CLASSIC LINES

声前一句口如眉，佛祖从来总不知

以“口如眉”的日常具象比喻本来面目具足不用外求，点明凡圣共具的自性不在言说思虑范围内。

标签 TAGS

禅理哲学社会学

作者 POET

释子淳？～1119

北宋禅宗僧人、诗人

颂古一○一首 其五六