颂古一○一首 其六八

曹溪古路绿苔生,车马登临已涉程。

野老痿羸兼跛挈,手携玉杖夜深行。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟 · 禅理
创作背景
北宋颂古创作背景
这首诗是北宋临济宗杨岐派僧人释子淳所作《颂古一○一首》的第六十八首,为阐释禅门求道奥义、接引初机学人创作,成书于北宋元符至政和年间,是宋代文字禅兴盛时期的典型作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这首诗属于近体诗范畴的七言绝句,是宋代禅宗颂古文体的代表作品。颂古是宋代文字禅的核心创作形式,以诗歌阐释前代禅门公案,接引不同根性的学人。这类诗歌兼具文学性与宗教性,在宋代禅林广泛流行,是中国古代禅诗的重要分支,在文学史和宗教史上都有独特地位。
情感 · 解读
这首诗的核心情感是对不问根性、坚定求道精神的肯定。传递出禅宗“凡夫发心,即同菩萨”的平等理念,没有对修行者资质的分别评判,只强调发心向前的重要性,鼓励所有有向道意愿的人不惧阻碍笃定前行,历代禅门解读均认同其积极的接引价值。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
曹溪:地名,今广东韶关南华寺所在地,是禅宗六祖慧能弘法的核心区域,后世禅门代指正统的求道之路。痿羸:指身体瘦弱疲惫、精神不振的状态。跛挈:指脚有残疾、行走不便的样子。玉杖:此处代指禅门修行的依凭与法脉指引。
逐句白话释义
第一句:通往曹溪的古老道路上长满了绿苔,看起来鲜有人行走。第二句:乘着车马赶来求道的人,只要肯动身出发,就已经踏上了修行的征程。第三句:乡野间的老人身体瘦弱疲惫,还有脚跛的毛病,行动十分不便。第四句:他手里握着代表指引的玉杖,在漆黑的深夜里坚定地向前行走。
核心主旨概括
这首诗以走曹溪求道的场景为喻,告诉人们求道修行的道路虽然人迹罕至、充满阻碍,但是不需要纠结自己的资质条件好坏,只要愿意发心向前、笃定前行,就已经走在了通往觉悟的正确道路上。
跨学科 · 是什么
曹溪地理位置地理学
曹溪是真实存在的河流,全长不到20公里,流域面积约40平方公里,周边山林密布,古代交通不便,所以诗中说古路长满绿苔符合历史上的地理环境特征。现在曹溪周边是著名的禅宗文化旅游区,每年都有大量信众和游客前往朝拜参观。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗时整体语速要放缓,基调要沉稳。第一句重读“绿苔生”三个字,拉长尾音,突出古路荒僻少有人走的氛围。第二句重读“已涉程”,语气上扬,传递出肯定的态度。第三句语速放慢,语气稍低沉,表现出老人身体不便的状态。第四句重读“夜深行”,语气坚定有力,突出老人前行的决心。
基础句式仿写
可以模仿这首诗前两句“XX古路XX生,XX登临已涉程”的句式,用来写追求理想、坚持目标的内容。比如写求学可以仿写为“书山古路苍苔生,笔墨登临已涉程”,写追求艺术理想可以仿写为“艺途古路藓痕生,纸笔登临已涉程”,仿写时要注意前后意象统一,逻辑通顺。
名句日常写作应用
核心名句“野老痿羸兼跛挈,手携玉杖夜深行”适合用在描写坚持不懈、不惧自身缺陷、追求目标的作文场景中。比如写关于残疾人奋斗的作文时可以用:“哪怕身体有残缺,只要有‘野老痿羸兼跛挈,手携玉杖夜深行’的笃定,普通人也能活出自己的光彩。”写关于普通人坚持理想的内容也可以引用这句,增强文字的感染力。
关联知识图谱
六祖慧能曹溪弘法公案历史关联
曹溪因为六祖慧能在此弘法三十余年,创立了禅宗南宗,所以从唐代开始就被禅门视为求道的圣地,代指正确的修行路径。这首诗的核心意象就来源于六祖慧能在曹溪弘法的相关公案,核心内涵和六祖提倡的“顿悟成佛”“人人皆有佛性”的理念一脉相承。

名句 CLASSIC LINES

野老痿羸兼跛挈,手携玉杖夜深行
直白勾勒出身有残疾的普通老人深夜持杖赶路的场景,暗含深刻禅理。

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作者 POET

释子淳 ?~1119
北宋禅宗僧人、诗人

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