颂古一○一首 其九三
荆山美玉何须辨，赤水玄珠不用拈。
罔象无心黄帝重，卞和有智楚王嫌。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅理
创作背景
北宋曹洞宗禅门公案阐释
本诗作者为北宋曹洞宗禅师释子淳，为其《颂古一○一首》系列中的第93首，创作时间约为北宋徽宗年间。该作针对《庄子》“黄帝失玄珠”、《韩非子》“卞和献玉”二则传世公案进行禅意化解读，用于开示门下学人，破除修行中的刻意执念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为近体诗七言绝句，属于宋代禅文学特有的颂古类体裁。颂古是宋代禅师用以阐释前代公案、传布禅理的专门文体，多以短小精悍的近体诗形式呈现。该体裁兴起于北宋临济宗，后被禅宗各宗派广泛采用，成为宋代禅文学的重要组成部分。
情感 · 解读
全诗核心情感指向禅宗“破除外执、回归本心”的核心旨趣，反对刻意攀缘、求取外物的有为状态，推崇无念无住、随性自然的无为境界，兼具对世俗功利价值观的反思与对禅门修行路径的指引。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 荆山美玉指春秋时期卞和在荆山发现的和氏璧，是古代著名的珍宝。2. 赤水玄珠指传说中黄帝在赤水北岸遗失的黑色宝珠，象征至高的道理。3. 罔象是中国古代神话中的神兽，传说它没有心思、没有执念。4. 拈是用手指捏取的意思，这里指刻意求取。5. 嫌是厌恶、嫌弃的意思。6. 辨是辨别、区分的意思，这里指刻意评判宝物的价值。7. 黄帝是中华民族的人文始祖，传说中远古时期的部落联盟首领。8. 楚王指春秋时期的楚国国君，先后有三位楚王拒绝了卞和献的玉。9. 颂古是宋代禅师常用的文学体裁，用来赞颂前代公案、阐发禅理。10. 本诗是典型的禅理诗，所有内容都围绕禅宗思想展开。
逐句白话释义
1. 第一句的意思是荆山里出产的美玉根本不需要刻意去辨别好坏。2. 第二句的意思是赤水边上的玄珠也用不着刻意去抓取求取。3. 第三句的意思是罔象没有任何刻意的心思，反而被黄帝看重。4. 第四句的意思是卞和有辨别美玉的智慧，反而被楚王嫌弃。5. 翻译没有添加任何文学修饰，完全贴合诗句的字面意思。6. 每一句的翻译都对应原文的语序，没有调整内容顺序。7. 所有专有名词的翻译都采用通用的通识解释，方便大众理解。8. 没有添加任何额外的引申含义，仅呈现诗句的表层意思。9. 对于典故的翻译也采用大众熟知的通识表述，没有使用专业术语。10. 整体翻译直白易懂，适合所有年龄段的读者理解。
核心主旨概括
1. 本诗是北宋禅师释子淳创作的禅理颂古诗。2. 全诗借用两个大家熟知的典故来阐发禅宗的核心思想。3. 诗人想要告诉读者不要执着于外在的有形事物。4. 刻意的求取和分辨反而会让人离真正的道理越来越远。5. 没有刻意心思的状态反而更符合大道的要求。6. 全诗没有直接讲禅理，而是通过典故让读者自己领悟。7. 核心观点是反对刻意有为，推崇无心自在的状态。8. 这首诗的受众最初是禅宗的修行学人，后来也被普通读者喜爱。9. 全诗的内容通俗易懂，即使不懂禅理的读者也能读出淡泊名利的道理。10. 整体风格简洁明快，道理清晰，没有晦涩的内容。
跨学科 · 是什么
卞和献玉历史典故历史学
1. 卞和献玉是记载于《韩非子》中的真实历史典故。2. 春秋时期楚国人卞和在荆山得到一块玉璞，先后献给楚厉王、楚武王，都被认为是石头，被砍去双脚。3. 直到楚文王即位，卞和抱玉哭于荆山下，文王命人雕琢玉璞，果然得到绝世美玉，命名为和氏璧。4. 后世多用该典故比喻怀才不遇的境遇。5. 本诗化用该典故，反传统寓意而行，提出“有智遭嫌”的观点。6. 该典故是中国文化中知名度极高的历史典故，大众接受度很高。7. 典故中的荆山位于今湖北省襄阳市南漳县，现在仍有卞和洞等相关遗迹。8. 和氏璧后来成为秦国的传国玉玺，秦亡后下落不明。9. 历史上很多文人都曾引用该典故抒发怀才不遇的感慨。10. 本诗对典故的反用体现了禅宗跳出世俗认知的特点。
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读写应用
基础诵读指导
1. 诵读本诗的时候语速可以稍慢，节奏平缓。2. 第一句“荆山美玉/何须辨”在“美玉”后面稍作停顿。3. 第二句“赤水玄珠/不用拈”在“玄珠”后面稍作停顿。4. 第三句“罔象无心/黄帝重”在“无心”后面稍作停顿。5. 第四句“卞和有智/楚王嫌”在“有智”后面稍作停顿。6. 每一句的最后一个字可以稍微拉长读音，体现诗的韵律感。7. 整体语气要平和淡然，不要有太强烈的情绪起伏。8. 诵读的时候可以放松身心，体会诗里淡泊的意境。9. 不需要刻意模仿古人的诵读腔调，用自然的语气读就可以。10. 反复诵读几遍可以更好地体会诗里的道理。
基础句式仿写指导
1. 可以仿写本诗前两句的“XX何须X，XX不用X”的句式。2. 仿写的时候前后两句要对仗，内容上要相关。3. 前两句可以先摆明自己的观点，后两句用具体的例子佐证。4. 比如可以仿写为“山间明月何须买，江上清风不用赊”。5. 仿写的时候用词要简洁，不需要太华丽的辞藻。6. 可以选择自己熟悉的事物作为仿写的素材。7. 仿写的内容要符合自己想要表达的核心观点。8. 不需要刻意追求押韵，只要读起来通顺就可以。9. 可以多尝试几个不同的内容，找到最贴合自己想法的表达。10. 这种句式很适合用来表达淡泊随性的生活态度。
名句日常写作应用
1. 名句“荆山美玉何须辨，赤水玄珠不用拈”适合用在表达淡泊名利的文章里。2. 比如写关于拒绝内卷、回归本心的作文时可以引用这句话。3. 也可以用在谈论人生选择、不被外界评价干扰的文章里。4. 示例：很多人一生都在追逐外界的认可，却忘了“荆山美玉何须辨，赤水玄珠不用拈”，真正的价值从来不需要刻意证明。5. 这句话也可以用在日常的随笔、朋友圈文案里，表达自己随性的生活态度。6. 还可以用在劝慰他人不要太在意别人眼光的场合。7. 引用的时候不需要额外解释太多，读者很容易就能理解其中的含义。8. 这句话也适合作为座右铭，提醒自己不要执着于外在的事物。9. 在写关于禅理、传统文化的文章时引用这句话也非常合适。10. 引用的时候要注意贴合上下文的语境，不要强行使用。
关联知识图谱
和氏璧历史典故同典故
本诗第一句化用卞和献玉典故中和氏璧的意象，用以比喻世人执着的外在价值，关联依据来自《韩非子·和氏》的原始记载。
黄帝失玄珠神话典故同典故
本诗第二、三句化用《庄子·天地》中黄帝遗失玄珠被罔象找到的典故，用以佐证无心合道的观点，关联依据来自《庄子》的原始文本。
名句 CLASSIC LINES
荆山美玉何须辨，赤水玄珠不用拈
该句为禅门传世名句，以世俗熟知的珍宝意象喻指本心本性，直接点明不执外求的核心观点，后世被广泛用于禅门开示、淡泊类文学创作与文化传播场景，历代评注均认为该句“言浅意深，理趣兼备”。
标签 TAGS
作者 POET
释子淳 ？～1119
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