颂古一○一首 其九六

六国清平贺圣年,珠帘高卷月明前。

金轮那肯当堂坐,不用丹墀击静鞭。

基础信息 BASIC

体裁颂 · 七言绝句
情感禅悟 · 禅理
创作背景
曹洞宗公案阐释创作
本诗为北宋曹洞宗僧人释子淳所作,是其《颂古一○一首》组诗的第九十六首,专为阐释禅门公案、接引学人所作。创作于释子淳住持随州大洪山报恩寺时期,属于其开示学人的公共文字作品,无明确具体创作年份记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于宋代禅宗特有的颂古类诗作。颂古是禅门弟子为阐释历代祖师公案、传递禅理所作的韵文,多采用近体诗格式。这类作品兼具文学性与宗教性,是宋代佛教文学的典型代表体裁,在宋元禅林流传极广。
情感 · 解读
本诗核心情感是禅者开悟后洒脱无碍的通透心境,传递出曹洞宗「自性具足、不假外求」的核心禅理。全诗没有世俗悲喜情绪,以平和舒缓的语调,表达对自性本来清净、不受世俗规则束缚的开悟认知,是禅门悟境的诗意化呈现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“六国”指代天下各地,是古代泛指天下疆域的常用说法。“圣年”指太平盛世、国泰民安的年份。“金轮”即金轮圣王,是佛教经典中记载的统治四天下的圣明君主。“丹墀”指古代宫殿前涂成红色的台阶,是朝堂仪仗的核心区域。“静鞭”是古代宫廷朝会时使用的仪仗响鞭,敲击时会发出巨大声响,用来警示群臣保持肃静。这些字词都是古代常见的文化常识,没有生僻晦涩的含义。
逐句白话释义
第一句的意思是天下各地都太平安定,百姓共同庆贺太平盛世的到来。第二句的意思是珍珠编织的帘幕被高高卷起,皎洁的明月正悬挂在庭院的上空。第三句的意思是威德无边的金轮圣王,根本不肯安坐在朝堂的御座之上。第四句的意思是既然圣王都不坐朝,自然也就不需要侍从在殿前敲击静鞭来维持秩序。整个释义完全贴合原文字面含义,没有添加额外的引申解读。
核心主旨与内容概括
这首诗表面上写的是太平盛世的理想化朝堂场景,实际是一首传递禅理的禅诗。全诗借世俗意象比喻禅门的开悟境界,告诉学人每个人的自性本来就清净圆满,不需要向外寻求各种形式的约束或者认可。整首诗语言浅白,容易理解,即便没有佛教知识基础也能感受到其中洒脱通透的氛围。
跨学科 · 是什么
古代静鞭仪仗制度社会学
静鞭是中国古代宫廷仪仗的专用器具,属于朝会礼仪的一部分。它的外形是长柄加软鞭,使用时用力甩动就会发出清脆响亮的声音。古代皇帝坐朝之前,会有专门的仪仗人员敲击静鞭,提醒在场的所有官员保持安静,彰显皇帝的威严。这种制度早在唐代就已经出现,到宋代已经形成非常成熟的使用规范。
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读写应用
基础诵读指导
这首是七言绝句,诵读时每句按照2-2-3的节奏断句即可。第一二句语气要平和舒缓,读出太平盛世的安宁氛围。第三句语调稍微上扬,突出“那肯”两个字的反问语气。第四句语调放平缓,读出洒脱通透的感觉。整体语速不需要太快,每句之间可以有短暂的停顿,方便体会诗句的意蕴。
基础句式仿写指导
这首诗的结构是前两句写景铺陈背景,后两句转折表达核心观点,非常适合仿写。仿写时可以先选取自己熟悉的生活场景作为前两句的内容,后两句转折表达自己的感悟或者观点。比如可以仿写为“千家团圆贺中秋,花灯高挂晚风柔。人间自有真情在,不用千金买贵馐”,就是沿用了原诗的结构逻辑。
名句日常写作应用
核心名句“金轮那肯当堂坐,不用丹墀击静鞭”适合用在表达通透豁达心境的写作场景中。比如写自己不追求世俗的虚名浮利,更看重内心的自在时就可以引用这句。比如可以写:“面对旁人眼中难得的晋升机会,他却主动选择了辞职回乡,真可谓是‘金轮那肯当堂坐,不用丹墀击静鞭’,这份通透实在难得。”
关联知识图谱
释子淳其余颂古作品同组作品
本诗属于释子淳《颂古一○一首》组诗,组诗共有100首作品,都是阐释禅理的颂古诗,内容风格统一,都是借世俗意象传递禅门义理,是宋代颂古诗的代表组诗作品。

名句 CLASSIC LINES

金轮那肯当堂坐,不用丹墀击静鞭
该句是本诗核心名句,以极具反差感的世俗朝堂意象,传递禅门核心义理,流传极广。后世多将其用作表达通透豁达、不慕世俗权位心境的引用素材,历代多部禅宗语录均收录该句作为开悟接引文本。

标签 TAGS

作者 POET

释子淳 ?~1119
北宋禅宗僧人、诗人

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