次德符韵六诗 分韵见简

幽人寄岩谷,志士从簪缨。

所尚初不同,出处皆有行。

夫子胡为哉,饮露餐秋英。

和璧以为质,黄钟以为声。

皎皎文史中,久作星斗明。

一见辄心降,端如屈人兵。

天意亦可料,祸患矧已经。

岂其礼乐时,而不收珪珽。

故知阿衡任,便是西山清。

我岂夫子徒,猥辱薮泽并。

驱车远过我,为我开天庭。

凡今落松麈,皆昔所未聆。

念此坐相阻,三十六峰横。

子言不子随,犹得座右铭。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感怀才不遇 · 惋惜 · 知音 · 赞美
创作背景
次韵友人崔德符赠诗
本诗为北宋诗人邹浩《次德符韵六诗》组诗中的第三首,是对友人崔鶠(字德符)寄赠诗作的唱和作品,创作于邹浩贬谪或闲居时期,是北宋元祐党人群体交游、文学唱和的直接见证,无涉及作者无关生平的冗余内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是我国古典诗歌的重要体裁,简称五古,全篇以五字句为基本构成单位,无严格平仄对仗限制,押韵自由灵活,起源于汉代乐府民歌,经魏晋发展至唐宋达到成熟,在古典诗歌体系中占据重要地位,历代文人多有创作。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,一是对友人崔德符高洁持正的品格、出众的文史才华的由衷赞颂,二是对友人怀才不遇、未获朝廷重用的境遇抱以深切不平与惋惜,三是表达对二人超脱世俗的知己交谊的珍视与感念,情感真挚厚重,是北宋士人交游的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
簪缨是古代官吏的冠饰,代指做官出仕。秋英指秋天开放的花朵,这里特指菊花。和璧指和氏璧,古代有名的美玉,常用来比喻高洁的品格。黄钟是古代十二律中第一律,声音洪亮中正,常用来比喻雅正的言论或作品。珪珽是古代大臣上朝手持的玉制礼器,代指朝廷官员。阿衡是商代名臣伊尹的官职,代指辅佐君主的重臣。西山指伯夷叔齐隐居的首阳山,代指高洁的隐士。麈是魏晋以来名士清谈时手持的鹿尾拂尘,代指精妙的言论。
逐句白话释义
隐居的贤人寄身在山野山谷之中,有志的士人在朝堂为官。大家崇尚的追求最初不一样,不管是隐居还是出仕都有自己的操守。先生您是为什么呢,饮着露水食用秋天的菊花。您有着和氏璧一般的高洁品质,说出的话像黄钟大吕一样雅正动人。您的才学在文史领域十分出众,长久以来像星斗一样明亮耀眼。每次见到您的作品我都心悦诚服,就像打了败仗的士兵见到胜者一样。上天的旨意也可以预料,何况您已经经历过那么多祸患。如今正是礼乐兴盛的时代,怎么会不收您这样的人才呢。都知道您既能承担辅佐君主的重任,也能保有隐士的高洁品格。我哪里配做您的同道,实在羞愧您把我这个草野之人当成同辈。您驱车老远来拜访我,为我打开了全新的思想天地。您所说的所有精妙言论,都是我从前没有听过的。想到我们现在被三十六座山峰阻隔不能常见。虽然我不能跟随在您身边,您的话我还是会当做座右铭永远铭记。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者写给友人崔德符的唱和之作。首先点明无论是隐居的贤人还是出仕的志士,只要坚守正道都值得肯定的核心观点。接着从品格、言论、才华三个方面夸赞友人的出众,表达自己由衷的佩服。然后笔锋一转,提到友人怀才不遇的境遇,表达对朝廷不识人才的不平与惋惜,点明友人是既可以担当重任又能保持高洁的难得人才。最后回到二人的交谊,写友人亲自驱车拜访自己,和自己讲了很多从未听过的精妙言论,表达对友人的感念之情,以及虽然二人被山水阻隔,也会将友人的话当做座右铭铭记的态度。整首诗情感真挚,语言平实,体现了二人深厚的知己情谊。
跨学科 · 是什么
古代职官与典故常识历史学
诗句里提到的珪珽是我国古代官员使用的礼器。在宋代,只有三品以上的高级官员上朝时才可以手持珪珽。珪珽的材质、大小都有严格的等级规定,是官员身份地位的直接象征。阿衡原本是商代名臣伊尹的官职名称。伊尹曾经辅佐商汤灭掉夏朝,是古代有名的贤臣。后世文人就常用阿衡来指代能够辅佐君主的重臣。西山在这里指代伯夷、叔齐隐居的首阳山。伯夷叔齐是商代末年的贤人,他们不食周粟隐居首阳山,是古代高洁隐士的代表。这里将阿衡和西山并举,是说官员可以同时承担治国重任和保有隐士的高洁品格。这些都是我国古代历史文化中常见的典故表达。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首五言古诗时,整体节奏要舒缓沉稳,语气要恳切真诚。每句五个字,按照“二三”的节奏断句即可。比如“幽人/寄岩谷,志士/从簪缨”,每两句为一个停顿单元。开头两句语速稍慢,读出对比的语气。夸赞友人的部分语气要加重,读出由衷佩服的感觉。提到友人怀才不遇的部分,语气要稍显沉重,读出惋惜的情绪。最后提到二人交谊的部分,语气要柔和温暖,读出感念的心情。遇到长句时不要着急,按照语义自然停顿即可。背诵时可以按照内容分层记忆,先记开头的观点,再记对友人的夸赞,最后记二人的交谊,这样更容易记住。
基础句式仿写指导
这首诗里“所尚初不同,出处皆有行”的对比句式很适合仿写。仿写时可以先写出两种不同的选择或者状态,再点明二者共有的优秀品质。比如可以写“所业初不同,优劣皆有得”,就是说大家从事的行业不一样,不管做得好还是不好都有收获。也可以写“所居初不同,贫富皆有乐”,就是说大家住的地方不一样,不管贫穷还是富裕都有自己的快乐。仿写时要注意前后两句的字数相等,语义相对或相关。还要注意第二句要点明前两种情况的共通点,表达积极向上的观点。这种句式适合用在议论文的开头,引出自己的观点。也可以用在记叙文的结尾,升华文章的主旨。平时多练习这种句式的仿写,能有效提升文字的凝练程度。
名句日常写作应用指导
“所尚初不同,出处皆有行”这句名句适合用在很多日常写作场景中。比如写关于坚守本心的作文时,可以用这句开头,引出不管选择什么道路只要坚守正道就值得肯定的观点。也可以用在赞美身边不同职业的人的文章里,说明不管是做老师还是做医生,只要认真工作都值得尊重。还可以用在给朋友的赠言里,鼓励朋友坚持自己的选择,不要在意别人的眼光。使用时可以直接引用原句,也可以稍微化用。比如改成“所选初不同,行止皆有章”,表达类似的意思。引用时要注意贴合文章的主题,不要生硬堆砌。这句名句自带文化底蕴,能有效提升文章的文采。平时可以多积累这类名句,写作时灵活运用就能让文章更有说服力。
关联知识图谱
儒家出处观同思想
这句诗表达的观点和儒家传统的出处观一脉相承。儒家认为士人“穷则独善其身,达则兼济天下”,不管是出仕做官还是隐居修身,都要坚守仁义道德的准则。这种观点影响了我国几千年的文人,很多文人都将其作为自己的人生准则。比如陶渊明选择隐居,就坚守了自己不与世俗同流合污的品格。范仲淹选择出仕,就做到了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。他们虽然选择不同,但是都符合儒家的出处观,都得到了后世的认可。本诗里的观点就是对这种传统思想的继承和化用。理解这个关联知识点,就能更深刻地理解这首诗的思想内核。

名句 CLASSIC LINES

所尚初不同,出处皆有行
该句直白点明士人无论隐居还是出仕,只要恪守正道便值得肯定,是宋代儒家出处观的典型文学表达。
皎皎文史中,久作星斗明
该句以星斗为喻夸赞友人的文史才华光芒耀眼,是古典诗词中以天象喻才华的经典表达,比喻贴切自然,意蕴丰富,既符合宋诗平实的创作风格,又具有极强的艺术感染力,是邹浩诗歌的代表性名句之一。

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作者 POET

邹浩 1060年-1111年
北宋元祐党人、官员、文学家

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