海上五山歌

五山峨峨耸海心,海波上下随升沉。

群仙同往诉天帝,巨鳌十五受天制。

一一巨鳌戴一山,一交三万六千岁。

无何龙伯约六鳌,两山从此溺波涛。

群仙播迁作游客,上帝凭怒诛龙伯。

因知快乐非长久,三界元空何所有。

莫于蜗角鬬雄豪,海上仙山尚摧朽。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古体诗
情感世事 · 劝诫 · 无常 · 淡泊
创作背景
施肩吾读神话典故有感创作
本诗为中唐诗人施肩吾晚年隐居洪州西山时所作,融合《列子·汤问》“巨鳌戴山”与《庄子·则阳》“蜗角之争”两个经典典故,结合自身求道感悟创作而成,具体创作年份学界暂无明确考证结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代七言歌行体裁,不受近体诗格律束缚,句式灵活,押韵自由,可根据内容需要自由转韵,适合叙事与议论结合的创作需求,是唐代游仙说理类诗歌常用体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为借神话典故阐发世事无常的哲思,劝诫世人不必执着于蜗角虚名的争斗,看淡世俗胜负功利,追求通透自在的处世状态,暗含对晚唐社会追名逐利风气的隐讽。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“峨峨”形容山势高耸的样子,“巨鳌”是古代神话中体型巨大的海龟,“天制”指天帝的命令,“龙伯”是神话传说中的巨人国国民,体型极其庞大,“播迁”指流离迁徙,“三界”是道家所说的天界、地界、人界,“蜗角”指蜗牛的触角,比喻极其微小的利益空间。
逐句白话释义
五座仙山高高耸立在大海中心,随着海浪的起伏时而升起时而沉没。仙人们一起去向天帝哭诉这个问题,于是天帝命令十五只巨鳌来负责托住仙山。每只巨鳌负责驮住一座山,每三万六千年才轮换一次。没想到龙伯国的巨人一下子钓走了六只巨鳌,两座仙山从此就沉入了波涛之中。仙人们被迫流离迁徙变成了游客,天帝勃然大怒惩罚了龙伯国的人。由此可知快乐不会长久,三界本来就是空的没有什么实在的东西。不要在蜗牛角那么小的地方争强好胜,连海上的仙山都有被摧毁的时候。
核心主旨与内容概括
这首诗完整讲述了龙伯钓鳌的神话故事,最后点明主旨,告诉人们世间的快乐都不会长久,不要为了极小的利益争强好胜,连传说中永恒的仙山都有毁灭的时候,更何况是世俗的虚名小利呢,劝诫大家要淡泊名利,不要执着于无谓的争斗。
跨学科 · 是什么
中国古代神话民俗学
巨鳌戴山和龙伯钓鳌都是中国古代流传很广的神话故事,最早出现在道家典籍《列子》中,体现了古人对海洋、山岳等自然现象的浪漫想象,也暗含了古人对天地运行规律的朴素思考,是中国传统神话体系的重要组成部分。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,前六句叙事部分语速可以稍缓,读出神话的奇幻感,“无何龙伯约六鳌,两山从此溺波涛”两句语速稍快,读出事件的意外感,“群仙播迁作游客,上帝凭怒诛龙伯”读出转折的语气,最后四句议论部分语速放慢,语气加重,读出警世的郑重感,断句可以按照七言诗二二三的节奏划分,每句末尾的韵脚适当拉长读音。
句式仿写指导
这首诗最后两句的“莫于……尚……”的句式可以用来仿写警世类的句子,先点出不要做的事情,再举出更有说服力的例子来佐证,比如可以仿写为“莫于蝇头争利益,千年铜雀尚成尘”,仿写的时候要注意前后两句的逻辑关联,前半句是劝诫的内容,后半句是用来支撑劝诫的事实,要符合大家的普遍认知。
名句写作应用
“莫于蜗角鬬雄豪,海上仙山尚摧朽”这句名句可以用在劝人看淡纷争、不必执着于小利益的写作场景中,比如写关于淡泊名利的作文的时候,可以用这句作为开头或者结尾,或者在论述不要为了职场的小竞争伤了和气的时候引用这句,能让文章更有文采,也更有说服力。
关联知识图谱
龙伯钓鳌同典故
龙伯钓鳌是《列子·汤问》记载的经典神话,是本诗前半部分叙事内容的直接来源,本诗完整沿用了该神话的核心情节,是该神话在唐代文学中的典型应用。
蜗角之争同典故
蜗角之争是《庄子·则阳》记载的寓言故事,是本诗结尾议论部分的核心意象来源,本诗借用该意象比喻世俗的微小利益争斗,是道家寓言在唐诗中的典型化用。

名句 CLASSIC LINES

莫于蜗角鬬雄豪,海上仙山尚摧朽
该句直白点明全诗主旨,将神话传说与世俗人情关联,极具警世效果。

标签 TAGS

作者 POET

释智圆 976年-1022年
北宋佛教天台宗僧人、诗人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语51 知识点
二期上线 · 敬请期待