湖西杂感诗 其一二

白犬宵行似有情,为防暴客到天明。

近来守御无功绩,不吠人形只吠声。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感批判 · 讽喻
创作背景
北宋西湖隐居创作
本诗为北宋天台宗高僧释智圆隐居杭州西湖孤山时期所作,是《湖西杂感诗》组诗第二十首中的第十二首,创作于宋真宗天禧年间,作者借日常所见的家犬形象,暗讽当时地方官吏庸碌无为的吏治乱象。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗体裁中的七言绝句,起源于南北朝时期,定型于初唐,全诗共四句,每句七字,格律严谨,是古典诗词中普及率极高的短小体裁,历代多用于抒情、讽喻类短制创作。
情感 · 解读
本诗核心情感为对尸位素餐、失职渎职群体的讽刺批判,先以正面铺垫反衬后续失职行为,情感从平淡转向尖锐,历代解读均认可其借物喻人的批判指向,无明显争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“暴客”指盗贼、闯入家中行窃的坏人。“守御”指防守、抵御,这里指家犬看家护院的职责。“吠”指狗叫。全诗没有生僻字,语言偏向口语化,普通读者无需额外注释即可读懂核心含义。
逐句白话释义
第一句意思是白色的狗在夜里行走,看起来好像很有情谊。第二句意思是它为了防备盗贼来偷东西,一直守到天亮都不休息。第三句意思是最近它在看家护院这件事上没有做出任何成绩。第四句意思是它看到可疑的人不叫,反而听到一点响动就胡乱叫个不停。
核心主旨概括
这首诗通过描写一只本该看家护院却失职的白狗,讽刺了那些占着职位、拿着俸禄却不做实事的人。这些人平时看起来好像很负责任,真的遇到需要解决的问题时却毫无作为,只会做表面功夫、虚张声势,作者对这类人的批判态度十分明确。
跨学科 · 是什么
古代养狗看家习俗民俗学
我国古代很早就有养狗看家护院的传统,早在商周时期的考古遗址中就发现了家犬的骸骨,普通百姓家庭大多会养一到两只狗来看家,防止盗贼闯入,这一习俗延续了数千年,直到现在很多农村地区仍然保留这个习惯。
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读写应用
诵读指导
诵读时每句按照“二二三”的节奏断句,比如“白犬/宵行/似有情”。前两句诵读语气平缓,带着客观叙述的感觉。后两句诵读时语气可以略微加重,读出讽刺的意味,最后两个字“吠声”可以适当拉长尾音,突出批判的态度。
句式仿写指导
可以仿写这种先扬后抑、借物喻人的七言短句,比如写猫的:“老猫昼卧似安闲,为捕家鼠守阶前。近来捕鼠无功绩,不捕鼠辈只捕蝶。”也可以写其他物品,比如写闹钟:“闹钟放枕似忠诚,为唤主人到天明。近来报时无功绩,不该响时乱出声。”仿写时要注意前两句写事物本来的职责,后两句写它的失职,形成反差感。
名句写作应用
核心名句“近来守御无功绩,不吠人形只吠声”可以用在批评形式主义、不作为的场景里。比如写批评职场乱象的文章时可以用:“有些员工平时看起来忙忙碌碌,真到需要承担责任的时候却躲得远远的,正应了那句诗‘近来守御无功绩,不吠人形只吠声’,完全没有起到应有的作用。”也可以用来批评网络上跟风造谣的人,不看事实就胡乱发言。
关联知识图谱
《湖西杂感诗》组诗文献作品集
本诗是释智圆《湖西杂感诗》二十首中的第十二首,组诗均为作者隐居西湖时所作,多借日常事物抒发感悟、讽喻世俗,风格统一。
托物言志手法同手法
本诗是托物言志手法的典型应用,借家犬的形象表达作者对社会现象的批判,没有直接点明批判对象,通过具象事物传递抽象观点。

名句 CLASSIC LINES

近来守御无功绩,不吠人形只吠声
这两句是本诗核心名句,以直白的语言点出家犬的失职状态。

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作者 POET

释智圆 976年-1022年
北宋佛教天台宗僧人、诗人

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