赠郑殷处士

善琴不得听,嘉玉不得名。

知音既已死,良匠亦未生。

退居一河湄,山中物景清。

鱼沈池水碧,鹤去松枝轻。

长材靡入用,大厦失巨楹。

颜子不得禄,谁谓天道平。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感怀才不遇 · 愤懑
创作背景
赠答隐士创作
本诗为晚唐诗人赠给隐士郑殷的作品,创作于晚唐政治腐败、寒门人才晋升通道阻塞的背景下,作者有感于郑殷才德兼备却隐居未仕的遭遇,创作此诗抒发感慨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,是古代诗歌的重要体裁之一,每句五字,不要求严格的平仄对仗与固定格律,创作自由度较高,在唐代被广泛用于咏怀、赠答类题材创作。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对郑殷才德出众却不受任用的深切同情,二是对晚唐社会埋没人才不公现象的批判,三是对传统“天道公平”认知的质疑,情感真挚沉郁,极具感染力。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
处士指古代有才德而隐居不做官的读书人。善琴指擅长弹琴,这里代指有出众才华。嘉玉指美好的美玉,这里比喻优秀的人才。知音既指懂音乐的人,也指能赏识人才的伯乐。河湄指河边、水岸边。长材指高大的木材,比喻栋梁之才。巨楹指支撑房屋的大柱子。颜子指孔子的弟子颜回,以贤德著称却一生未做官。
逐句白话释义
擅长弹琴的人却没人欣赏他的弹奏,美好的美玉却没人能辨识它的价值。懂琴的知音已经去世了,能雕琢美玉的良匠也还没有出现。你隐居在河边,山里的景物清新秀丽。鱼儿潜沉在碧绿的池水里,仙鹤飞走后松枝显得格外轻盈。出众的人才得不到任用,就像大厦失去了粗大的支撑柱。颜回那样贤德的人都得不到官禄,谁能说上天的规则是公平的呢。
核心主旨概括
这首诗是作者写给隐士郑殷的赠诗,作者把郑殷比作善琴的高手、珍贵的美玉和栋梁之才,感叹他没有伯乐赏识,只能隐居山中。最后借颜回的典故批判了埋没人才的不公世道,表达了对郑殷遭遇的深切同情和对天道不公的质疑。
跨学科 · 是什么
古代处士群体社会学
处士是中国古代社会对有才德却选择隐居不做官的读书人的统称。这类群体大多有真才实学,有的是不愿参与官场争斗主动隐居,有的是没有获得做官的机会被迫隐居,是古代社会中特殊的文化群体。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗整体语气沉郁感慨,诵读时要放慢节奏,每句按二三结构断句,比如“善琴/不得听,嘉玉/不得名”。前四句要读出惋惜感叹的语气,中间四句写景要读得舒缓轻柔,最后四句要读出愤懑质疑的语气,重音落在“谁谓天道平”的“平”字上。
基础句式仿写
可以仿写本诗前两句“XX不得X,XX不得X”的并列句式,用来表达惋惜、不满的情绪,比如可以仿写为“善画不得赏,好文不得传”,用来形容艺术创作者的作品不被赏识的遭遇,句式整齐,情感表达直接有力。
名句写作应用
名句“颜子不得禄,谁谓天道平”适合用在批判不公现象、同情怀才不遇者的写作场景中。比如写基层工作者默默奉献却得不到应有的回报时,可以引用这句诗,表达对他们的同情,呼吁社会重视无名贡献者的价值,增强文章的感染力。
关联知识图谱
颜回安贫乐道同典故
本诗引用了颜回贤德却未得官禄的典故,颜回是孔子最得意的弟子,以贤德著称,一生安贫乐道却早逝未仕,后世常用他的典故指代贤德却命运坎坷的人。
张九龄《感遇十二首》同主题
本诗属于怀才不遇主题的唐诗,和张九龄的《感遇十二首》核心主题一致,都通过比兴手法感叹贤才被埋没的遭遇,批判不公的社会现实。

名句 CLASSIC LINES

颜子不得禄,谁谓天道平
该句借颜回贤德却未得官禄的典故直接质疑天道公平,言辞犀利直白,极具批判力度。

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作者 POET

邵谒 约公元860年前后在世
唐代岭南诗人

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