偶成

世态如轮转,劳生岂定期。

否终还受泰,乐极又生悲。

商代尊伊尹,秦庭戮李斯。

未能知幻化,安得证无为。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感世事 · 感慨
创作背景
尹志平全真教修行感怀创作
本诗为金元时期全真教掌教尹志平晚年修行闲居时所作,是其观世事变迁、历史兴亡有感而发的即兴之作,创作时间约为公元1230年至1250年其掌教期间,无具体可考的触发事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典诗歌的重要体裁,属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,成熟于唐代,全诗共八句,每句五字,要求格律规整、对仗严谨,是古代文人常用的诗歌体裁之一。
情感 · 解读
全诗核心情感为诗人对世事轮回、人生荣辱无定的深沉感慨,借历史兴衰印证祸福相依的辩证规律,最终表达对顺应造化、证悟道家无为境界的向往,整体基调平和通透,富含理性思辨色彩。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
世态指社会上的人情世故、世事发展的态势。轮转原指佛教中的轮回转动,这里指世事循环往复。劳生指劳苦奔波的人生。否、泰是《周易》中的两个卦名,否代表运势阻滞,泰代表运势顺畅。伊尹是商代开国功臣,辅佐商汤灭夏,被尊为贤相。李斯是秦朝开国丞相,后被秦二世下令诛杀。幻化指事物的变化虚幻不定。无为是道家核心思想,指顺应自然规律、不刻意妄为的境界。
逐句白话翻译
首联第一句意为世上的人情事理、发展态势就像车轮转动一样循环往复。首联第二句意为劳苦奔波的人生,从来都没有固定的轨迹和期限。颔联第一句是说坏的运势走到尽头,自然会迎来顺畅的好运势。颔联第二句是说快乐到了极致的时候,悲伤往往就会悄然产生。颈联第一句举商代的例子,开国君主十分尊崇辅佐自己的贤相伊尹。颈联第二句举秦朝的例子,开国丞相李斯最终却被朝廷下令诛杀。尾联第一句点明前提,如果不能领悟万事万物变化虚幻的本质规律。尾联第二句点明结论,就没有办法证悟道家所推崇的无为的至高境界。
全诗核心主旨
这首诗是诗人闲居修行时的即兴感怀之作。开篇先从普遍的世事规律和人生状态切入。紧接着点出中国传统哲学中祸福相依的辩证道理。之后借用两个反差极大的历史人物的经历来印证前面提出的规律。最后在结尾点明自己的核心观点。全诗旨在告诉读者世事轮回、兴衰不定是普遍规律。人们应当看透事物的虚幻变化,顺应自然规律。不要被一时的荣辱得失迷惑,追求无为的精神境界。
跨学科 · 是什么
伊尹、李斯历史人物事迹历史学
伊尹是中国商代初年的著名政治家、思想家。他辅佐商汤灭掉夏朝,建立了商朝的统治。商汤去世后他又辅佐多代商王,被商代历代君主尊崇。李斯是秦代的著名政治家、文学家。他辅佐秦始皇统一六国,建立了大一统的秦王朝,官至丞相。秦始皇去世后,李斯卷入宫廷斗争。最终被秦二世和赵高联手定罪,在咸阳街头被诛杀。二人都是历史上功勋卓著却结局反差极大的名臣代表。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗整体基调平和通透,诵读时语速不需要过快。首联是铺垫,语气平缓,读「世态/如轮转,劳生/岂定期」,每句两字一顿。颔联是核心名句,读的时候适当加重语气,停顿为「否终/还受泰,乐极/又生悲」。颈联用典,读的时候语气略微下沉,停顿为「商代/尊伊尹,秦庭/戮李斯」。尾联是观点表达,语气舒缓坚定,停顿为「未能/知幻化,安得/证无为」。整体节奏均匀,每句的最后一个字可以适当拉长音。不需要带有太强烈的情绪起伏,体现理性通透的感怀基调。诵读时可以适当放慢尾联的语速,突出全诗的核心观点。
基础句式仿写指导
可以仿写颔联「否终还受泰,乐极又生悲」的对仗句式。这一句采用的是上下句正反对比的对仗结构。仿写时先确定一组对立的概念,比如「苦尽」和「甘来」、「聚散」和「离合」。前半句写一种状态发展到尽头后的转变,后半句写另一种状态到极致后的反向结果。要注意上下句的字数相同,词性相对,语义相关。比如可以仿写为「苦尽还回甘,情浓又转薄」。仿写时不需要刻意追求晦涩的用词,贴合日常表达即可。这种句式适合用来表达具有辩证色彩的观点和感悟。
核心名句写作应用
核心名句「否终还受泰,乐极又生悲」适合用在表达辩证思考的写作场景中。当你写的内容涉及劝诫他人不要因一时困境气馁的时候可以引用。比如写面对考试失利的感悟时,可以说「古人云『否终还受泰,乐极又生悲』,这次的挫折只是暂时的,只要坚持努力总会迎来转机」。也可以用在劝诫他人不要因一时的成功骄傲自满的场景中。比如写关于谦虚的议论文时,可以引用这句话来论证骄兵必败的道理。这句话还可以用在表达对人生起伏的感悟的散文中。引用的时候不需要做太多额外的解释,读者很容易理解其中的内涵。放在段落的开头或者结尾都能起到点明观点的作用。
关联知识图谱
《周易》否泰卦义同典故
「否终还受泰」的典故出自《周易》中的否卦和泰卦。《周易》认为否卦和泰卦是可以相互转化的。否卦代表阻滞不顺,泰卦代表顺畅通达。二者是对立统一的关系,发展到极致就会向对方转化。这句诗就是对《周易》这一卦义的凝练表达。后世的「否极泰来」成语也是从这一卦义演变而来的。二者的核心内涵完全一致,都是讲祸福相依的辩证规律。是中国传统辩证思维的典型体现。

名句 CLASSIC LINES

否终还受泰,乐极又生悲
该句凝练了祸福相依、盛衰循环的传统辩证思想。

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作者 POET

释智圆 976年-1022年
北宋佛教天台宗僧人、诗人

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