送智迁首座

云萝杳杳藏岩曲,碧叠清飞冷相促。

瘦藤轻衲休便休,短焰残芳续何续。

禅家本自冥羁绊,洲渚园林曾不惮。

十影神驹立海涯,五色祥麟步天岸。

君看取,君看取,匝地茫茫有谁举。

瓴甋频磨如未回,为吾深忆卢公语。

基础信息 BASIC

情感期许 · 禅理 · 送别
创作背景
禅门游方送别创作
本作品创作于北宋禅林,是僧人智迁升任首座后即将开启游方行脚行程时,同修禅僧为其创作的赠别偈,创作动因兼具送别同侪与传示禅法的双重目的,学界未发现明确的作者争议记录。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于宋代禅林创作的古体赠别偈,体裁兼容七言句式与杂言呼告,是禅门师徒、同侪送别游方僧人时常用的文学形式。这类作品兼具实用赠别功能与禅理阐释属性,在宋代禅林广泛流行,是中国古典诗歌中宗教类作品的重要分支。
情感 · 解读
作品核心情感包含两层,第一层是对即将游方的首座智迁的不舍与美好期许,祝福其修行路上顺意、境界提升;第二层是借送别契机对禅门修行核心要义的点拨,引导对方放下执念、明心见性,是禅门特有的送别情感表达范式。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
首座是禅院中仅次于住持的高级执事僧,负责指导全寺修行。云萝指攀爬在山间的藤蔓类植物。衲指僧人的补丁衣,是僧人常用的服饰。卢公指禅宗六祖慧能,是南宗禅的开创者。瓴甋就是砖块,这里是禅门“磨砖作镜”公案的指代。这几个字词都是读懂本诗的基础,没有生僻的通假字和古今异义现象。
逐句白话释义
山间的藤蔓长得幽深茂密,藏在山崖的曲折处。层叠的青山和飘来的清凉风仿佛在催促人出发。拿着细藤杖、穿着薄僧衣,该休息的时候就放心休息。微弱的灯焰、将谢的花,该断的执念不用强行延续。修禅的人本来就没有世俗的羁绊,渡水逛园都不用害怕。神驹站在海边,瑞兽麒麟走在天岸边。你看啊,你看啊,这茫茫大地有谁能全部举起来。如果磨砖一直磨不出镜子还没醒悟,就好好替我回忆六祖慧能的教诲。
核心主旨与内容概括
本诗是禅门僧人送别即将游方的首座智迁的作品,前四句写送别时的环境,劝对方出行后随性自在不要执念。中间四句赞美智迁的修行境界,祝福他出行顺利。最后四句用禅门公案点拨对方,要明了禅法的核心,不要执着于表面功夫。全诗没有普通送别诗的伤感,充满了禅门的通透洒脱。
跨学科 · 是什么
禅门游方制度社会学
游方行脚是宋代禅僧的重要修行方式,僧人一般只带简单的行李,出行后随遇而安,不执着于固定的住处。这种制度一方面可以让僧人接触不同的禅法观点,另一方面也能磨练僧人的心性,减少物质执念。游方僧人受到各地禅院的接待,是宋代佛教文化传播的重要载体。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读本诗时前四句七言语速稍缓,读出山间清幽的氛围,每句七言按“二二二一”的节奏断句,比如“云萝/杳杳/藏/岩曲”。中间四句语速略快,读出开阔洒脱的感觉。最后两句三字句“君看取,君看取”要加重语气,读出呼告的感觉。最后两句语速放缓,读出禅理点拨的郑重感,整体语气要平和通透,不要有伤感的情绪。
句式仿写指导
可以仿写本诗中“十影神驹立海涯,五色祥麟步天岸”的意象叠加句式,先用两个有美好寓意的具象事物作为主语,再搭配开阔的地点状语,表达对他人的美好祝福。比如写送别朋友升学,可以仿写为“展翅云鹏立峰顶,踏浪金鳌渡津头”,既贴合送别语境,又有美好的寓意,和原句的结构逻辑完全一致。
核心名句应用场景
“十影神驹立海涯,五色祥麟步天岸”这句可以用在写祝福类的文章里,比如送别朋友远行、祝福对方事业发展或者学业进步的时候,用来赞美对方的能力出众,未来前途开阔。也可以用在描写壮阔风景的文章里,用来烘托开阔辽远的意境,增加文章的古典文化韵味。
关联知识图谱
磨砖作镜同典故
本诗最后两句提到的磨砖不回、卢公语,就是指南岳怀让禅师以磨砖不能成镜点拨马祖道一的公案,核心是说明禅法修行不能执着于表面功夫,要明心见性,和本诗的禅理内核直接相关。

名句 CLASSIC LINES

十影神驹立海涯,五色祥麟步天岸
这两句以神驹、祥麟的祥瑞意象比喻禅者的超凡境界,画面开阔灵动,既贴合送别游方的语境,又暗含对智迁修行境界的高度认可。

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作者 POET

释重显 980-1052
北宋云门宗禅师、诗僧,雪窦寺住持,明觉大师

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