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送惠文禅者
送惠文禅者
释重显
· 宋
正法眼,绝尘沙。
二三四七,水月空花。
千灯续焰曾间,五叶分披未葩。
君不见卷席百丈,掩耳丹霞。
龙行虎步争孤立,尽同云雨去无涯。
文禅文禅,腾焕吾家。
A-
A+
基础信息
BASIC
体裁
偈颂
情感
期许
创作背景
北宋丛林赠别创作
本偈创作于北宋临济宗传播兴盛期,是寺院住持为即将出行弘法的弟子惠文所作的赠别作品,属于禅宗丛林师徒赠别的常规创作场景,无明确纪年可考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于佛教文学体裁禅宗偈颂,源自古印度佛教偈语,本土化后成为禅宗师徒传法、赠别的常用文体,不严守近体诗格律,表意直白晓畅,兼具义理传递与抒情功能,在宋代禅宗丛林中应用极为广泛。
情感 · 解读
核心情感包含对惠文禅者修持境界的认可赞许,以及对其承继禅宗法脉、外出弘传佛法、光耀宗门的殷切寄望,情感诚挚厚重,充满对后学的鼓励与期待。
基础解读
READING
语文核心知识
重点字词注释
正法眼指禅宗所说的正法眼藏,即佛法真谛;绝尘沙指远离世俗尘垢;二三四七指禅宗西天二十八祖、东土六祖的传承谱系;水月空花指诸法性空的佛法义理;千灯续焰指佛法传承绵延不绝;五叶分披指禅宗发展出的五家七宗;百丈、丹霞指唐代禅宗高僧百丈怀海、丹霞天然。
逐句白话释义
佛法的真谛清净无染,远离一切世俗尘垢。西天二十八祖、东土六祖的传承义理,就像水中月、空中花一样本性为空。佛法的传承像千灯续焰一样绵延,偶尔有中断,禅宗五家的发展还没有完全繁荣。你没听过百丈禅师卷席罢讲、丹霞禅师掩耳避印可的公案吗?你有着龙行虎步的豪迈气概,超凡独立,未来的弘法事业像云雨一样广阔无边。惠文禅者啊惠文禅者,你一定会光耀我们的宗门。
核心主旨概括
这是一首宋代禅宗的赠别偈,作者送别即将出行弘法的惠文禅者,先阐述禅宗的核心义理与传承脉络,再举前代高僧的公案为榜样,最后表达对惠文禅者的赞许与殷切期许,希望他能承继法脉,光耀宗门。
跨学科 · 是什么
禅宗性空思想
哲学
偈中用水月空花来形容佛法的本质,是禅宗核心思想的体现,意思是世间所有的事物都没有固定不变的本性,都是因缘和合而生的幻象,大家不要执着于外在的表象,要明心见性,认识自己的本来面目。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见
深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读时节奏要舒缓沉实,每句停顿参考:正法眼/,绝尘沙/。二三四七/,水月空花/。千灯续焰曾间/,五叶分披未葩/。君不见/卷席百丈,掩耳丹霞/。龙行虎步争孤立/,尽同云雨去无涯/。文禅/文禅,腾焕/吾家。最后两句语气要高昂恳切,突出期许的情感。
基础句式仿写指导
可以模仿偈中“XX XX,腾焕吾家”的句式结构,用于写给亲友的赠别寄语,比如写给即将外出求学的学子可以写“少年少年,腾焕吾家”,写给即将创业的朋友可以写“志士志士,腾焕吾家”,简洁有力,情感真挚。
名句写作应用
“龙行虎步争孤立,尽同云雨去无涯”一句可以用在给毕业学子、远行亲友的赠言中,用来形容对方气概不凡、前程远大,比如写给毕业生的赠言可以写“祝诸位同学龙行虎步争孤立,尽同云雨去无涯,在各自的领域发光发热”,非常贴切有文化底蕴。
关联知识图谱
《六祖坛经》
同思想
二者均属于禅宗文学作品,共同体现了禅宗南宗明心见性、重视法脉传承的核心思想,《六祖坛经》是本偈核心义理的思想来源。
名句
CLASSIC LINES
龙行虎步争孤立,尽同云雨去无涯;文禅文禅,腾焕吾家
该名句是全偈核心抒情句,流传于历代禅宗丛林,常被用来勉励后学承继师门家业、开拓事业,后世也被广泛用于世俗场景的赠别寄语,文化影响力远超佛教范畴。
标签
TAGS
期许
哲学
社会学
作者
POET
释重显
980-1052
北宋云门宗禅师、诗僧,雪窦寺住持,明觉大师
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