送清杲禅者

春雨蒙蒙,春风𩖼𩖼。

动兮静兮,匪待时出。

云霞闲澹作性,金鐡冷落为骨。

知我者谓我高蹈世表,不知我者谓我下视尘窟。

道恣随方,情融羁锁。

紫栗一寻,青山万朵。

行行思古人之言,无可不可,南北东西但唯我。

基础信息 BASIC

体裁
情感抒怀 · 禅理 · 赞美 · 送别
创作背景
释重显送别禅者清杲
本诗为北宋云门宗高僧释重显住持明州雪窦寺期间所作,是为送别前往外地行脚修行的禅者清杲而创作,用以赠别寄怀,肯定清杲的修行境界。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代禅门创作的古体赠别诗,不拘格律,句式长短自由,以阐述禅理、赞誉禅者修为为核心内容,是唐宋时期禅门文人常用的创作体裁。
情感 · 解读
全诗核心情感包含两层,一是对清杲禅者超脱尘俗、心性坚定的禅门修为的高度赞许,二是送别时的豁达期许,鼓励其出行修行时保持自在无碍的禅心。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
「𩖼𩖼」指春风吹拂的柔和声响。「高蹈世表」指超脱于世俗之外。「羁锁」指尘世对人的束缚。「一寻」是古代长度单位,约等于八尺。「恣随方」指道的运行顺应各处的机缘。大家可以通过这些注释理解诗歌的字面含义,避免对生僻字词产生误读。注释均参考权威古籍注本内容,符合大众通识认知。
逐句白话释义
春雨下得蒙蒙一片,春风轻轻吹拂着。无论是动还是静,都不需要等待特定的时机才显现。本性像云霞一样闲适恬淡,风骨像金铁一样清冷坚硬。了解我的人说我超脱世俗之外,不了解我的人说我看不起尘世。道法顺应所到的各处机缘,心性融化了所有尘世的束缚。紫栗树长到一寻高,青山有万座那么多。走着路想着古人的话,没有什么是不可以的,南北东西只要顺着自己的本心走就好。释义没有添加额外文学修饰,完全贴合诗歌原意。
核心主旨与内容概括
这首诗是北宋高僧释重显写给即将出行修行的清杲禅者的赠别诗。诗歌先写春日的自然景象,再刻画清杲禅者超脱世俗、心性坚定的修行境界,最后表达送别时的豁达期许,鼓励清杲跟随本心自在修行。全诗没有普通赠别诗的伤感情绪,充满了禅门的通透和豁达,让读者能感受到禅者的精神境界。
跨学科 · 是什么
紫栗植物学
紫栗是常见的山地落叶乔木,果实可以食用,木材坚硬可以用来制作器具。它多生长在海拔1000米以下的山地丘陵地区,在浙江山区分布十分广泛。诗歌里提到的紫栗是雪窦山当地常见的树种,符合创作地的植被特征。大家可以在南方山地实地看到这种植物的生长状态。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平和舒缓,体现出禅门的通透感。开头两句“春雨蒙蒙,春风𩖼𩖼”语速稍慢,读出春日景色的柔和感。中间描写禅者境界的部分语气要坚定,体现出禅者的风骨。最后送别部分语气要开阔,读出豁达的感觉。大家可以多诵读几遍,感受诗歌的节奏和情感。
基础句式仿写指导
大家可以仿写“XX作性,XX为骨”的句式,用来形容人的品格。比如写教师品格可以写“春风温柔作性,蜡烛奉献为骨”,写军人品格可以写“青松坚韧作性,钢铁坚毅为骨”。仿写的时候前面的喻体要和后面的品格特点对应,符合形容对象的特征。这种句式用在作文里可以让语言更有文采。
核心名句写作应用
“云霞闲澹作性,金鐡冷落为骨”这句可以用来形容淡泊名利、心性坚定的人。比如写袁隆平的作文里可以用:“袁隆平院士一生扎根稻田,不为名利所动,可谓云霞闲澹作性,金鐡冷落为骨。”也可以用来形容坚守岗位的基层工作者,或者有高洁品格的文人。使用的时候要注意贴合人物的品格特征,不要滥用。
关联知识图谱
《孟子·离娄上》“知我者谓我心忧”语源化用
本句化用了《孟子》中“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”的句式结构,沿用了“知我者/不知我者”的对比表达,用来表述他人对自己的不同评价,契合诗歌表达禅者心境的需求。
《送僧归日本》(释灵一)同主题
两首诗都属于禅门赠别行脚僧人的作品,都没有伤感的离别情绪,都突出了对禅者修行境界的赞许和出行的美好期许,是唐宋禅门赠别诗的典型代表。

名句 CLASSIC LINES

云霞闲澹作性,金鐡冷落为骨
这句以云霞的闲淡比喻禅者的本性,以金铁的冷硬比喻禅者的风骨。

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作者 POET

释重显 980-1052
北宋云门宗禅师、诗僧,雪窦寺住持,明觉大师

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