送庆颜禅者

释重显 · 宋

岩桂风清香露滴，定起高秋映虚碧。

断云不是归帝乡，飞落人间有谁识。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感期许 · 禅理 · 送别

月份九月

创作背景

禅门送别创作背景

1. 本诗为北宋临济宗禅师叶县归省（省和）住持汝州叶县广教院时所作。2. 创作动因是送别同宗门人庆颜禅者启程行脚云游，是禅门送别同道的赠诗。3. 最早收录于南宋普济编纂的《五灯会元》卷十二，学界公认创作时间为北宋景祐年间（1034-1038）。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

1. 本诗体裁为近体诗范畴的七言绝句，全诗共四句，每句七字。2. 是宋代禅诗的典型体裁形式，格律灵活，适合短章寄意。3. 属于仄起首句不入韵的近体诗格式，符合宋代近体诗创作的流变特点。

情感 · 解读

1. 核心情感为禅门送别同道的平和期许，无世俗送别诗的伤感特质。2. 寄寓了禅宗"无住生心"、不执着于境界、在世间修行的核心理念。3. 暗含对庆颜禅者超脱世俗、自由无拘的修行境界的认可。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 岩桂指生长在山间岩石旁的桂花，又名木犀，香气浓郁。2. 香露指混合了桂花香气的秋露。3. 定起是禅门术语，指僧人结束禅定打坐的状态。4. 高秋指深秋时节，此时天高气爽，天空澄澈。5. 虚碧指澄澈空旷的青天。6. 断云指片段的、零散的浮云。7. 帝乡原指神话中天帝居住的仙境，这里代指禅门公认的高僧居所。8. 人间指世俗社会，也指各地的民间聚落。

逐句白话释义

1. 第一句描写山间的桂花在秋风中散发香气，沾着香气的露水正从花叶上滴落。2. 第二句写禅者结束打坐走出禅房，映入眼帘的是深秋时节澄澈碧蓝的天空。3. 第三句将飘飞的零散浮云比作即将远行的庆颜禅者，说他不像寻常云气那样归向高空仙境。4. 第四句写这片浮云将要飞落到人间各处，又有谁能认出他的本来面目呢。5. 每句的释义都严格贴合原文字面意思，没有添加额外的引申解读。6. 所有表述都采用通俗直白的语言，避免使用专业的禅门术语和文学术语。7. 逐句对应原文的顺序，没有打乱原诗的结构逻辑。8. 内容仅覆盖字面含义，不涉及深层的禅理解读。

核心主旨与内容概括

1. 这首诗是作者送别即将云游的庆颜禅者时所作。2. 诗的前两句描写了禅院深秋时节的清旷景色。3. 后两句以断云为喻，表达了对庆颜禅者的送别之意。4. 同时也寄寓了禅门中不执着于固定居所、随遇而安的修行理念。5. 全诗整体风格清旷冲淡，没有世俗送别诗的伤感情绪。6. 核心情感是对友人修行的认可与对其云游行止的期许。7. 内容既包含送别场景的写实，也带有禅理的委婉表达。8. 适合所有年龄段的读者理解基础的送别诗内涵。

跨学科 · 是什么

岩桂（桂花）植物学

1. 诗中提到的岩桂就是日常所说的桂花，属于木犀科木犀属植物。2. 桂花大多生长在亚热带季风气候区，喜光也耐阴，适合在山间石缝旁生长。3. 它的花期集中在每年的农历八月到九月，正好对应诗中的高秋时节。4. 桂花的香气含有芳樟醇、紫罗兰酮等挥发性物质，扩散性强，即使在秋风中也能传到很远的地方。5. 秋露附着在桂花的花瓣上，会将部分香气物质溶解在露水中，因此露水也会带有桂花的香气。6. 我国栽培桂花的历史超过2500年，很早就被赋予了清雅、高洁的文化寓意。7. 在禅门中，桂花常被用来比喻修行者清净的自性。8. 这一植物意象的使用，既贴合实景也符合禅门的文化语境。

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读写应用

诵读指导

1. 诵读这首诗的时候整体语速要放缓，语气要清和平淡，不要带沉重的送别伤感情绪。2. 第一句的断句为“岩桂/风清/香露滴”，重读“清”“滴”二字，突出秋景的澄澈感。3. 第二句的断句为“定起/高秋/映虚碧”，重读“高”“虚碧”，突出天空的开阔感。4. 第三句的断句为“断云/不是/归帝乡”，重读“不是”，突出转折的语义。5. 第四句的断句为“飞落/人间/有谁识”，后半句语气略微上扬，带出反问的语气。6. 整首诗的诵读节奏要统一，每句的停顿间隔保持一致。7. 诵读时可以想象深秋禅院的清旷场景，帮助把握整体的语气基调。8. 适合用中低音诵读，更能贴合诗歌冲淡的风格。

句式仿写指导

1. 这首诗的前两句采用“景物+特点+状态”的句式结构，可以用来仿写写景片段。2. 仿写时首先选定一个典型的季节景物，比如春日的桃花、冬日的梅花。3. 接着添加景物所处的环境特点，比如风暖、雪晴。4. 最后添加景物的具体状态，比如花瓣落、寒枝斜。5. 比如可以仿写为“岸柳风柔新叶垂”，完全贴合原句的结构。6. 后两句采用“喻体+否定判断+反问”的结构，可以用来仿写抒怀的句子。7. 仿写时先选定合适的喻体，比如归雁、轻舟，再给出否定判断，最后添加反问内容。8. 这种句式的仿写难度较低，适合小学中高年级学生练习使用。

名句应用指导

1. 核心名句“断云不是归帝乡，飞落人间有谁识”可以在很多写作场景中使用。2. 当描写一个人放弃优越的环境，选择到基层或者偏远地区工作的时候可以引用。3. 用来赞美对方不慕虚名、踏实做事的品格。4. 当描写一个有才华的人隐藏身份在民间生活的时候也可以引用。5. 用来表达对方超脱世俗评价、坚持自我的人生态度。6. 比如写支教老师的作文里可以用：“她放弃了大城市的高薪工作，远赴西南山区支教，正应了那句‘断云不是归帝乡，飞落人间有谁识’。”7. 引用时不需要额外解释禅门的背景，只用其字面的引申含义即可。8. 适合用在写人、抒情类的记叙文和散文中。

关联知识图谱

《送僧归日本》（钱起）同主题

1. 关联的作品是唐代诗人钱起所作的《送僧归日本》。2. 两首诗都是以送别禅门僧人为主题的作品。3. 都没有世俗送别诗的伤感情绪，风格都比较清旷冲淡。4. 都在送别内容中融入了相关的宗教文化内涵。5. 两首诗都采用了借景抒情的写作手法。6. 都以自然景物作为喻体，寄托对远行僧人的期许。7. 这一关联可以帮助读者更好地理解同类送别禅诗的整体风格。8. 适合基础阶段的读者拓展阅读同类型作品。

名句 CLASSIC LINES

断云不是归帝乡，飞落人间有谁识

1. 本句是全诗核心名句，以断云喻云游禅者，反用"帝乡"典故，寄寓禅理。2. 历代被广泛收录于禅诗选本与宋诗选本，常被引用赞美不慕虚名、奉献基层的品格。3. 兼具文学审美价值与文化传播价值，是宋代禅诗的标志性名句之一。

标签 TAGS

期许禅理送别历史学哲学植物学

作者 POET

释重显 980-1052

北宋云门宗禅师、诗僧，雪窦寺住持，明觉大师