宗门三印 其一

印空印水印泥,炳然字义还迷。

黄头大士不识,敢问谁得亲提。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 六言绝句
情感禅悟
创作背景
禅门开示创作动因
本诗是南宋临济宗杨岐派禅师释印肃,为接引门下学人破除对佛法名相的执着所作,属于《宗门三印》组诗的第一首。创作时间大致为南宋孝宗乾道年间,是普庵禅师在袁州慈化寺驻锡期间,为门人开示禅法时随口吟诵的禅偈。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
六言绝句是中国古典诗歌体裁的一种,每句由六个字组成,全诗四句,篇幅短小。该体裁起源于汉代民间歌谣,魏晋时期逐渐进入文人创作领域,唐宋时期发展成熟。六言绝句的节奏规整,多用二二二式断句,适合表达平和、深邃的意蕴。历代文人创作的六言绝句作品数量相对少于五言、七言绝句,但仍有不少传世佳作。
情感 · 解读
本诗核心情感是禅师对学人的慈悲接引,没有世俗的喜怒哀乐情绪,完全以破除学人执着、引导明心见性为目的。全诗传递出禅宗“不立文字、教外别传”的核心宗旨,劝解修行者不要陷入对文字名相的执着,要通过亲身实证体悟佛法真义。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
宗门指禅宗的门户、流派,三印是禅宗用来印证修行境界的三类标准。印空对应对空性理体的认知,印水对应随缘妙用的修行境界,印泥对应事相无碍的圆满境界。炳然是清楚、明白的样子,黄头大士指佛经中记载的有大智慧的维摩诘居士。亲提指得到明师的亲自接引、指导。
逐句白话释义
第一句直接列出印空、印水、印泥这三个禅宗印证修行境界的名目。第二句说就算这些名目字面上的意思清清楚楚,很多修行者还是会陷入对名相的执着而迷惑。第三句说就算是有大智慧的黄头大士,也不能只通过文字识得佛法的真义。第四句说敢问谁能得到明师的亲自提携接引,真正体悟到佛法的核心。
核心主旨概括
本诗是普庵禅师创作的禅门开示偈子,核心目的是劝解修行者不要执着于佛法的文字名相。诗句告诉大家,就算能把佛理的字面意思背得滚瓜烂熟,也不代表真正懂得了佛法的真义,只有放下对文字的执着,通过亲身修行实证,再得到明师的指引,才能真正体悟到禅法的核心。
跨学科 · 是什么
禅宗名相与实相的区别哲学
名相就是我们用来描述事物的概念、文字、名称,实相是事物本来的真实样子。我们平时很容易把描述事物的概念当成事物本身,比如听到“苹果”两个字,就把这两个字当成了真实的苹果,这就是执着名相的表现。禅宗认为想要获得真正的智慧,首先就要打破对名相的执着,不要被文字和概念困住。
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读写应用
诵读指导
本诗是六言绝句,诵读时采用二二二的断句节奏,每句中间两处停顿,比如“印空/印水/印泥,炳然/字义/还迷”。整体诵读语气要平缓、沉稳,不需要太大的情绪起伏,每句的尾音可以适当拉长,读出禅偈的通透感。读最后一句的反问语气时,要带一点引人思考的感觉,不要读成强硬的质问。
句式仿写指导
本诗开头采用三个三字名词并列的六言起句,结构清晰,有很强的节奏感,仿写起来难度不高。仿写时可以先选三个同类的意象或者概念并列作为第一句,比如“听风/听雨/听蝉”“观山/观水/观云”,再写第二句承接第一句的内容,表达自己的感受或者思考。比如可以仿写为“听风听雨听蝉,悠然意趣自闲”,完全贴合原句的句式结构。
名句写作应用
核心名句“印空印水印泥,炳然字义还迷”适合用在讨论不要执着表面形式、要追求本质的文章里。比如写学习方法的作文时,可以用这句引出观点,说明不要只死记硬背知识点的概念,要理解知识点的本质,学会灵活运用。写工作相关的文章时,也可以用这句说明不要只盯着规章制度的字面意思,要理解制度制定的初衷,灵活处理实际问题。
关联知识图谱
释印肃(普庵禅师)同作者
本诗的作者是南宋临济宗禅师释印肃,号普庵,是禅宗史上极具影响力的高僧之一,留下了大量禅偈和开示语录,被后世尊为普庵祖师。

名句 CLASSIC LINES

印空印水印泥,炳然字义还迷
这两句是本诗的核心名句,直白点出了修行者普遍存在的执着名相的通病,流传极为广泛。后世丛林常将这两句用作开示初学的入门引导语,也被各类禅学研究著作频繁引用,是宋代禅偈中的代表性名句之一。

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作者 POET

释重显 980-1052
北宋云门宗禅师、诗僧,雪窦寺住持,明觉大师

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