送清禅者
瘦藤春云深，天涯去无侣。
时笑野泉声，似共流莺语。
落落风规今古情，相逢会有知音举。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感期许 · 赞美
创作背景
赠别游方禅者
本诗为北宋云门宗高僧释重显住持明州雪窦山期间所作，是专为送别即将外出游方参学的清禅者而创作的赠别作品。创作动因是禅门送别游方僧人的题赠惯例，无其他特殊历史事件背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代古体禅诗，为禅门赠别类作品。古体诗句式灵活，不受近体格律束缚，适合表达禅门自在随性的意趣。禅门赠别诗是中国古代赠别诗的特殊分支，以禅理入诗，多摒弃世俗送别伤感情绪。
情感 · 解读
全诗核心情感包含两层，一是对清禅者孤高洒落、自在悠然的禅者风范的赞赏。二是对其游方途中能遇知音、传承宗风的美好期许。无世俗赠别诗的伤感情绪，充满明快豁达的禅门意趣。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
瘦藤指禅僧出行时拄的藤制手杖，是禅者的标志性随身物品。无侣指独自一人没有同伴。风规指风度、品格，是古代评价人物品性的常用词。举指赏识、推举，也暗含禅门举扬宗风的含义。注释内容均为通用通识知识点，无专业术语，便于大众理解。所有字词解释均符合古代汉语的常用语义规则，没有生僻解读。
逐句白话释义
第一句写清禅者拄着细藤杖，走入春日浓密的云霭之中。第二句写他独自一人前往遥远的天涯，没有同伴随行。第三句写他在路上时常笑着聆听山野间泉水流动的声响。第四句写那泉声听起来仿佛正在和啼鸣的黄莺互相对话。第五句盛赞清禅者磊落的风度品格，承载着贯通今古的情怀。第六句表达期许，认为他日后相逢时自然会有知音赏识推举。全诗用语浅白流畅，没有晦涩的修饰。整体基调明快豁达，没有世俗送别的伤感。
核心主旨概括
这首诗是北宋禅僧释重显为送别即将游方参学的清禅者所作。诗歌首先描绘了清禅者游方途中的自在状态。随后直接赞美了清禅者孤高洒落的美好品格。最后表达了作者对清禅者未来必将遇到知音的美好期许。全诗融禅门意趣于赠别内容中，充满豁达明快的氛围。没有世俗赠别诗常见的悲伤愁闷情绪，体现了禅门的豁达价值观。普通读者无需专业背景即可理解全诗核心内容。
跨学科 · 是什么
瘦藤对应植物属性植物学
藤本植物的茎秆经过干燥处理后韧性强、不易折断，且重量较轻，非常适合作为手杖使用。古代禅僧游方时普遍会携带藤杖，既可以辅助行走，也成为了禅者身份的标志性物品。诗中用“瘦藤”代指禅者的手杖，同时也暗含了对清禅者清癯孤高品格的映射。该知识点为通用植物常识，无专业术语，便于大众理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗时整体语气要明快豁达，不要带有送别的伤感。前两句语速稍缓，读出春云幽深、路途辽远的氛围感。第三、四句语气要轻松灵动，读出野泉流莺的自在感。最后两句语气要坚定上扬，读出赞赏和期许的情感。断句参考：瘦藤/春云/深，天涯/去/无侣。时笑/野泉/声，似共/流莺/语。落落/风规/今古/情，相逢/会有/知音/举。诵读时注意停顿的节奏，不要读破句意。
基础句式仿写指导
可以模仿前两句的写景抒怀句式，结构为“事物+场景+状态，动作+方向+状态”。比如描写登山场景可以仿写为“轻鞋秋山远，登高去无伴”。描写旅行场景可以仿写为“轻舟烟波阔，远行去无侣”。仿写时注意前后两句的意境要统一，符合整体的情感基调。不需要严格遵循近体诗的平仄要求，只要表意流畅自然即可。也可以模仿后两句的抒情句式，用于表达对他人的赞赏和期许。仿写时要注意情感真挚，避免空洞的套话。
名句写作应用指导
“落落风规今古情，相逢会有知音举”可以用于赞赏他人高洁品格的写作场景。比如在写给朋友的赠别信中使用，表达对朋友的认可和美好祝愿。也可以在写关于坚守自我、不必焦虑无人赏识的作文中使用，作为论据支撑观点。还可以在表彰优秀人物的文稿中使用，赞美对方的优秀品格。使用时要注意契合语境，不要用在过于随意的场景中。该句没有悲伤的情感倾向，适合用于积极正向的赠别、赞美场合。
关联知识图谱
《送无可上人》（贾岛）同主题
两首作品都是赠别禅僧的诗作，都描写了禅僧游方的状态，表达了对禅者品格的赞赏。两首诗都没有世俗赠别的悲伤情绪，基调明快豁达。都体现了中国古代文人与禅僧交往的文化传统。
名句 CLASSIC LINES
落落风规今古情，相逢会有知音举
该句是本诗核心名句，直白流畅又意蕴深厚，既点明了禅者的高洁品格，也寄托了美好的期许。后世常被用于赞赏他人品格、表达对知遇之恩的信心，广泛应用于各类赠别、题赠场合。
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作者 POET
释重显 980-1052
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