三宝赞 佛宝

甘蔗流苗应刹尘,觉场高发利生因。

紫金莲捧千轮足,白玉毫飞万德身。

孤立大方资定惠,等观含类舍怨亲。

挨星相好中天主,匝地名闻出世人。

螺髪右旋仙岛碧,月眉斜印海门新。

鸾翔凤舞非殊品,象转龙蟠绝比伦。

璎络聚中腾瑞色,花鬘影里夺芳春。

慈仪恋望知何极,梵德言辞莫可陈。

胸字杳分无量义,顶珠常照百由旬。

双林孰谓归圆寂,坐断乾坤日见真。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言排律
情感虔诚 · 赞美
创作背景
五代宋初佛教赞颂创作
本诗为五代宋初高僧释延寿所作,是其《三宝赞》系列作品的首篇,专为赞颂佛、法、僧三宝中的佛宝创作,主要用于佛教法事仪轨中的唱诵,契合当时吴越地区佛教兴盛的创作语境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言排律是近体诗排律的子类,每句七字,要求除首尾联外中间各联全部对仗,严格遵循平仄押韵规则。本诗全篇押平水韵真部,对仗工整,符合七言排律的文体规范,属于宋代佛教赞颂类诗作的典型体裁。
情感 · 解读
全诗围绕佛宝的殊胜相貌、无量功德、普度众生的特质展开,既体现了作者对佛陀的至高尊崇与敬仰,也传递出对佛教法身常住核心义理的深刻认同,属于典型的宗教类赞颂情感内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
刹尘是佛教术语,指三千大千世界的微尘,比喻数量极其庞大。双林指释迦牟尼佛入灭的娑罗双树林,是佛教著名圣地。圆寂是佛教常用术语,既指僧人离世,也指涅槃的圆满境界。千轮足是佛陀三十二相之一,指足底有千辐轮纹的殊胜相貌。
逐句白话释义
佛陀的种族后裔如同甘蔗苗蔓延,遍布无量世界如微尘数。成道的道场种下了利益一切众生的根本因缘。紫金色的莲花托举着佛陀带有千辐轮纹的双足,白玉般的毫光从具足万德的佛身上飞散开来。佛陀独立于广大的法界之中,赋予众生禅定与智慧。以平等心看待一切众生,没有怨怼与亲疏的分别。佛陀的相好如同群星罗列,是中天的教主,名号传遍世间是出离生死的圣人。右旋的螺发如同仙岛的碧色,弯月般的眉毛如同在海边上新印出的轮廓。鸾翔凤舞的瑞相也比不上佛的庄严,象转龙蟠的威势也无法和佛相比。璎珞聚集之处升腾着祥瑞的光彩,花鬘的影子里佛的光芒盖过了春天的芳华。仰望佛陀慈悲的仪容恋慕之心没有尽头,佛陀的梵天德行用言语无法完全陈述。胸前的卍字隐含着无量的义理,头顶的宝珠常常照耀百由旬的范围。谁能说佛陀在双林入灭就消失了呢?他安坐于乾坤之中,日日都显现真实的法身。
全诗核心主旨概括
全诗通过铺陈佛陀的殊胜相貌、无量功德、普度众生的特质,表达了作者对佛陀的高度尊崇与敬仰之情,最后点明了法身常住、遍满乾坤的佛教核心义理,是一篇典型的佛教赞颂诗作。
跨学科 · 是什么
佛教核心义理哲学
这句诗体现了佛教“法身不灭”的核心思想,认为佛陀的本体法身不会因为肉身入灭而消失,而是遍满整个宇宙,时时刻刻都在显现真实的本性。这种思想是大乘佛教信仰的重要基础,也是佛教对世界本质的认知体现。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读本诗时要保持语气庄重平缓,节奏稍慢,每句七字按照“二二三”的节奏断句。读到赞颂佛宝相貌的部分语气要带着崇敬感,读到最后主旨升华的两句可以适当加重语气,突出情感的递进。
句式仿写指导
可以仿写本诗铺陈事物的句式结构,先罗列多个具体特征,最后用反问句点明主旨。比如写赞颂植物的诗歌,可以先铺陈植物的外形、特质,最后用反问句升华其精神内涵,达到层层递进的表达效果。
名句写作应用
“双林孰谓归圆寂,坐断乾坤日见真”这句可以用于描写精神永恒、信仰不灭的主题场景。比如写关于革命先烈的文章时,可以引用这句来表达先烈的精神永远留存,始终激励后人的内涵,让文章更有文化底蕴。
关联知识图谱
释延寿同作者
本诗作者为五代宋初高僧释延寿,他是佛教法眼宗三祖,同时也是净土宗的祖师之一,著有《宗镜录》《万善同归集》等重要佛教著作,对后世佛教发展影响深远。

名句 CLASSIC LINES

双林孰谓归圆寂,坐断乾坤日见真
该句点明了佛教法身常住、遍满乾坤的核心义理。

标签 TAGS

作者 POET

释重显 980-1052
北宋云门宗禅师、诗僧,雪窦寺住持,明觉大师

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语51 知识点
二期上线 · 敬请期待