送德珉山主

溪山春色映云袍,爱住隍城意转高。

翻笑忘机自安者,不能垂手入尘劳。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感抒怀 · 禅理 · 赞美 · 送别
创作背景
宋代禅门赠别创作
本诗为宋代临济宗僧人赠与同门德珉山主的酬赠之作,创作时间为北宋中后期,创作背景是德珉山主即将离开修行的山寺,走入世俗开展济度活动。本诗是禅林内部的赠别作品,没有涉及具体的公共历史事件,是宋代禅宗人间化转向背景下的典型创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗体裁中的七言绝句。七言绝句是中国古典诗歌的经典体裁,全篇共四句,每句七字,有严格的平仄、押韵规范。该体裁成熟于唐代,在宋代得到进一步发展,兼具抒情性与表现力,常被用于酬赠、咏怀类创作。本诗完全符合近体七言绝句的格律要求,是宋代禅门诗作的典型体裁应用。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对赠别对象德珉山主的赞赏,认可其既具出尘修行的定力,又有入世济人的担当。第二层是禅理表达,批判只顾个人安逸、只求自度的修行态度,推崇大乘佛教普度众生的襟怀。整体情感恳切真挚,没有晦涩的说教感,兼具赠别诗的温度与禅诗的思想深度。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
云袍指僧人身穿的袈裟,因僧袍常染为云灰色得名。隍城本指建有城壕的城池,这里指德珉山主修行所在的城邑区域。忘机是古典文化常用词,指消除内心的机巧算计,追求平和淡泊的状态。尘劳是佛教常用术语,指凡尘世间的各种劳苦事务,这里特指济度众生的各类世俗事务。垂手指放下身份、主动俯身参与的姿态,没有贬义色彩。
逐句白话释义
第一句的意思是,溪边山间的明媚春色,映衬着德珉山主身上的僧袍,画面十分清雅。第二句的意思是,德珉山主喜爱住在隍城修行,求道的心意反而更加高洁坚定,没有被世俗环境影响。第三句的意思是,德珉山主反而会笑话那些看似消除了机心、只追求自身安逸的修行者。第四句的意思是,笑话这些人不肯放下身段,走入凡尘去承担济度众生的辛苦事务。
核心主旨与内容概括
这是一首宋代僧人写给禅友德珉山主的赠别诗。全诗先通过写景勾勒出德珉山主的出尘身份,再点明他的修行志向,最后通过对比的方式,表达了对德珉山主愿意入世济人的赞赏。诗歌反对只顾自己修行、不管他人疾苦的自了汉态度,推崇既要保持内心清净,又要主动承担社会责任的价值取向,哪怕是普通读者也能从中感受到奉献的意义。
跨学科 · 是什么
宋代禅宗的世俗化倾向社会学
宋代社会经济繁荣,城市发展迅速,很多禅宗寺庙建在城市周边。宋代禅宗逐渐改变了唐代禅宗偏重山林修行的传统,鼓励僧人主动参与世俗的慈善、教育等公共事务。很多禅僧会走入城市,为普通民众讲经、提供帮助,不再一味追求远离世俗的清净生活。这种转向也让禅宗在宋代的受众越来越广,影响力越来越大。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要平缓舒展,符合禅诗的清雅调性。每句的断句按照“二二三”的七言绝句标准节奏划分:溪山/春色/映云袍,爱住/隍城/意转高,翻笑/忘机/自安者,不能/垂手/入尘劳。前两句诵读时语气要柔和,带出春日写景的清亮感。后两句诵读时语气要稍微加重,读出肯定、赞赏的态度,尤其是最后六个字要放慢语速,突出全诗的核心主旨。
基础句式仿写指导
本诗后两句“翻笑XX者,不能XX”的转折对比句式非常适合用来表达价值判断,仿写时要先抛出一个常见的被大众认可的行为,再通过转折指出这种行为的局限性,引出更值得推崇的选择。比如可以仿写为:“翻笑闭门苦读者,不能躬身察世情”,也可以仿写为:“翻笑守成求稳者,不能破浪立潮头”。仿写时要注意前后两句的对比关系要清晰,价值导向要明确,不要出现逻辑矛盾。
核心名句日常写作应用
本诗的核心名句适合用在赞美奉献精神、担当意识的写作场景中。比如写大学生志愿服务的作文时可以用:“很多应届毕业生主动报名去西部支教,放弃了城市里的舒适生活,正应了古诗里‘翻笑忘机自安者,不能垂手入尘劳’的赞语,他们的选择值得我们所有人学习。”也可以用在赞美基层工作者的文章里,用来形容他们主动下沉服务群众的担当精神,用的时候不需要额外解释禅门背景,读者很容易理解句子的含义。
关联知识图谱
苏轼《赠东林总长老》同主题
两首作品都是宋代文人、僧人赠与禅门人物的诗作,都融合了禅理与赠别情感,没有生硬的说教,语言平实易懂,都是宋代禅诗的代表作品。两首作品都传递了禅宗贴近世俗、不避凡尘的思想倾向,核心价值取向高度一致。

名句 CLASSIC LINES

翻笑忘机自安者,不能垂手入尘劳
这两句是本诗的核心名句,直白点明全诗主旨,突破了传统禅诗追求清净避世的固有印象。

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作者 POET

释重显 980-1052
北宋云门宗禅师、诗僧,雪窦寺住持,明觉大师

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