送从吉禅者
君不见行路难，亦容易，握草为金不为贵。
难曾平地涌波澜，易复到处列祥瑞。
堪笑堪悲能几几，天上人间立高轨。
兄弟十字越参星，一义同心淡秋水。
因忆韶阳古风骨，石火雷光迟出没。
隔身之句是程途，扣门之问非窠窟。
殷勤报君君记取，方外周游看爪距。
虎狼丛不遇知音，剔起眉毛便归去。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感期许 · 禅理 · 送别
创作背景
北宋禅僧送别示法
本诗作于北宋英宗治平年间，作者白云守端禅师时任衡州白云山禅院住持，为送别门下僧人从吉外出游方参学而作，旨在以诗为教，开示修行的核心要义，属于禅门日常传法活动的产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
该体裁源自唐代禅僧示法诗，属于古体诗的分支，不受近体格律束缚，适合自由表达禅理。宋代成为文字禅的重要载体，主要用于禅门开示、赠别同道，风格直白通透，兼具宗教性与文学性。历代文体评价较高，是研究宋代禅宗文化的重要文本类型。
情感 · 解读
核心情感包含两层，一是对同道禅友外出游方的真挚关怀与期许，二是临济宗杨岐派的禅理开示，劝勉学人坚守本心、不执着于神通外境、辩证看待修行的难易转换，整体风格通透豁达，无普通送别诗的伤感情绪。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 从吉禅者指此次被送别的禅僧，是作者的同道后辈。2. 握草为金是禅门典故，指代修行有成者点化凡俗的神通能力。3. 平地涌波澜比喻修行中无由出现的障碍考验。4. 到处列祥瑞比喻修行顺利时处处可见的顺境征兆。5. 参星是古代夜空最易辨认的亮星之一，此处比喻道心明朗。6. 韶阳指五代韶州云门宗创始人云门文偃禅师，为禅门古风代表。7. 隔身之句指超越字面含义、直指本心的禅门开示语。8. 方外周游指禅僧脱离固定寺院，外出拜访高僧参学的修行活动。9. 虎狼丛比喻修行路上充满考验的世俗环境。10. 剔起眉毛指振作精神、坚守本心的状态。
逐句白话释义
1. 你难道没听说过修行之路既艰难也容易吗？2. 就算能把草变成黄金这种神通，也不值得珍贵。3. 遇到难的时候，平坦的地面也会凭空涌起波澜。4. 遇到顺的时候，走到哪里都能看到祥瑞的征兆。5. 世间的悲喜起落不过转瞬即逝，天上人间自有至高的正道存在。6. 你我同道兄弟的道心像参星一样明亮，同一义理心意相通就像澄澈的秋水。7. 我因此想起韶阳禅师的古风道骨，他的智慧开示像石火雷光一样迅疾难捕。8. 能直指本心超越表象的语句才是修行的正途，普通的叩门问法不是修行的归宿。9. 我殷切地嘱咐你一定要记住，外出游方参学要观察辨别各家的真才实学。10. 如果在充满考验的环境里遇不到知音同道，就守住本心直接回来。
核心主旨与内容概括
1. 这首诗是白云守端禅师送别禅友从吉的示法作品。2. 全诗围绕修行的难易辩证关系展开，暗含禅理开示。3. 作者首先点明修行路上难易转换的规律，劝诫不要执着于神通奇技。4. 其次肯定了双方同道同心的深厚情谊，道心明朗如星，心意澄澈如水。5. 接着以古代高僧为例，点明禅门修行要追求直指本心的要义，不要拘泥于形式化的问答。6. 最后嘱咐游方的从吉，外出参学要注意辨别真义，遇不到合适的知音就及时返回，不要执着于外求。7. 全诗没有普通送别诗的伤感情绪，充满了禅门的通透豁达。8. 既表达了对同道的关怀期许，也传递了临济宗杨岐派的核心修行理念。9. 是宋代文字禅的典型作品，兼具文学性和宗教价值。10. 对了解宋代禅宗的文化风貌有重要参考意义。
跨学科 · 是什么
参星天文学
1. 诗句中提到的参星是中国古代天文学中二十八宿里参宿的主星。2. 它对应现代天文学中的猎户座α星，是夜空中肉眼可见的最亮恒星之一。3. 参星亮度极高，位置相对固定，古代人常常用它来辨别方位和判断季节。4. 古代文学作品中常常用参星来比喻高洁、明亮、坚定的品质。5. 这里作者用参星来比喻自己和从吉的道心澄澈坚定，十分贴切。6. 参星和商星相距遥远，此出彼没，古代也常用参商比喻亲友相隔不能相见。7. 本诗中取参星明亮恒定的特点，和传统的参商比喻意象不同。8. 这种意象化用体现了禅门作诗不拘泥于传统的特点。9. 对理解宋代禅僧的天文学认知也有一定参考价值。10. 是中国古代天文知识融入文学创作的典型案例。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
1. 这首诗整体诵读节奏要明快豁达，不要有送别的沉重感。2. 开头“君不见行路难，亦容易”可以稍作停顿，突出“难”“易”两个核心字。3. “握草为金不为贵”要读出不以为然的语气，体现对神通的不执着。4. “难曾平地涌波澜，易复到处列祥瑞”两句可以前后形成对比，前句稍重，后句稍轻。5. “兄弟十字越参星，一义同心淡秋水”要读出温暖笃定的语气，体现同道情谊。6. “因忆韶阳古风骨”到“扣门之问非窠窟”部分要读出崇敬感，节奏稍缓。7. 最后四句是嘱咐内容，语气要恳切真诚，最后一句“剔起眉毛便归去”要读出豁达干脆的感觉。8. 全诗整体语速中等，每句末尾可以稍作停顿，突出禅诗的通透感。9. 适合用平缓有力的语调诵读，符合禅门高僧的气度。10. 诵读时可以体会诗句中蕴含的辩证禅理，增强代入感。
句式仿写指导
1. 这首诗的核心句式是“君不见X，亦Y，Z不为贵”，属于开门见山的观点表达句式。2. 仿写时可以先抛出一个大家熟悉的矛盾概念，再点明自己的核心观点。3. 比如可以仿写为“君不见求学难，亦容易，高分低能不为贵”。4. 首先点明求学既有难的一面也有易的一面，再提出自己不认同只看分数的观点。5. 这种句式适合用来表达辩证的观点，既有冲击力又容易让人理解。6. 仿写时要注意前后的逻辑关联，前面的矛盾点要支撑后面的核心观点。7. 可以用在议论文的开头，快速点明自己的核心论点。8. 也可以用在日常交流中，表达自己对某件事的独特看法。9. 这种句式源自汉乐府的“君不见”开头，有很强的感染力。10. 仿写时可以保留这种古风特色，也可以改成现代口语化的表达。
名句写作应用
1. 核心名句“虎狼丛不遇知音，剔起眉毛便归去”适合用在表达不执着于外求、坚守本心的场景中。2. 比如当你在一个不适合自己的环境里工作，找不到志同道合的伙伴时，就可以用这句话来表达自己决定离开的想法。3. 也可以用来安慰遇到挫折的朋友，劝他不要在错误的环境里勉强自己。4. 还可以用在游记类文章的结尾，表达游玩尽兴后尽兴而归的洒脱心情。5. 这句话没有伤感的情绪，充满了通透豁达的感觉，适用场景很广。6. 用在写作中可以增加文章的文化底蕴，也能清晰表达自己的态度。7. 日常交流中使用也显得很有文采，不会过于直白。8. 要注意使用场景要符合坚守本心、不执着外求的核心含义，不要误用。9. 也可以化用为“若遇不到同路人，便独自前行也无妨”的现代表达。10. 是非常适合当代人用来表达生活态度的古典名句。
关联知识图谱
《送僧归日本》（钱起）同主题
1. 钱起的《送僧归日本》是唐代著名的送别禅僧的诗作。2. 和本诗一样，都是送别僧人出行的作品，没有普通送别诗的伤感情绪。3. 都体现了对禅僧修行的期许和祝福，充满了宗教色彩。4. 不同的是本诗是禅僧写给同道的作品，充满了禅理开示，钱起的诗是文人写给僧人的作品，更多的是文人的审美表达。5. 两首作品对比阅读，可以更好地理解中国古代送别禅僧诗的两种不同风格。6. 也能体现唐代到宋代禅诗的发展变化。7. 两首作品都属于中国古典文学中僧俗交往题材的典型作品。8. 对了解中国古代的宗教文化交流有重要参考价值。9. 都是非常值得诵读的古典诗词佳作。10. 关联类型属于同主题不同作者、不同时代的作品。
名句 CLASSIC LINES
虎狼丛不遇知音，剔起眉毛便归去
该句为禅林流传极广的名句，常被用作开示学人不执着外求、遇缘即止的典型文本，历代禅门语录多有引用，也常被世俗文学化用，表达坚守本心、洒脱通透的人生态度。
标签 TAGS
作者 POET
释重显 980-1052
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语52 知识点
二期上线 · 敬请期待