送尚辞

浮图之子,履道为贵。

天兮地兮,何泰何否。

动无饰非,静还雕伪。

辞也云行,后生可畏。

基础信息 BASIC

体裁
情感期许 · 禅理 · 赞美
创作背景
北宋禅门赠别创作背景
该作品为北宋云门宗高僧契嵩所作,创作时间为北宋仁宗皇祐年间,是契嵩为送别晚辈僧人尚辞出行云游而创作的赠答诗。创作动因一方面是践行禅门送别赠言的传统,另一方面是借此向尚辞传递修行的核心准则,明确其云游期间的修行方向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
该作品属于四言诗体裁,承袭《诗经》四言创作传统,是北宋禅门赠别类诗作的典型代表。四言诗是我国古代最早成熟的诗歌体裁,句式齐整,节奏庄重,常用于正式场合的抒怀、赠答与阐理。该作兼具赠别诗的抒情属性与禅诗的说理属性,文体定位清晰。
情感 · 解读
作品核心情感包含两层,第一层是对僧人尚辞修行境界的认可赞许,以及对其未来发展的深切期许;第二层是借送别契机阐发禅门修行的核心准则,传递佛家求真务实的修行理念。历代主流解读均认为该作情感质朴真诚,无刻意藻饰,符合禅门诗作的审美特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
浮图也写作浮屠,指佛家、佛教徒。履道指践行道义、遵守修行准则。泰否是古代常用的词汇,泰指顺利、好运,否指不顺、厄运。饰非指掩饰自己的过错。雕伪指刻意做作、伪装出高尚的样子。云行指像云一样自由出行,这里指尚辞云游修行。后生可畏指年轻人潜力很大,值得敬畏。这些字词都是古代常用的通用词汇,没有生僻的语义。
逐句白话释义
佛家的弟子,最可贵的品质就是践行道义。天地之间的运势变化,有顺利的时候也有不顺的时候。行动的时候不要掩饰自己的过错,静处的时候也不要刻意伪装自己。尚辞这次出行就像浮云一样自由无拘,这个年轻人潜力很大,确实值得敬畏。整个释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面含义。
核心主旨与内容概括
这首诗是北宋高僧契嵩送给晚辈僧人尚辞的赠别诗,全诗先点明了佛家弟子修行的核心准则,再赞许尚辞的修行状态,最后表达了对尚辞未来发展的期许。整首诗语言质朴直白,没有华丽的修饰,清晰传递了作者的观点与情感,是典型的禅门赠别诗作。
跨学科 · 是什么
泰否的哲学内涵哲学
诗句里的泰否两个概念来自中国传统哲学经典《周易》,泰代表通顺、和谐的状态,否代表阻塞、不顺的状态。古人认为天地运势是不断循环变化的,泰与否会互相转化。这两个概念是中国传统文化里非常基础的哲学概念,普通人也经常使用。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首四言诗的时候,要采用二二停顿的节奏,每句两个字稍作停顿,比如“浮图/之子,履道/为贵”。整体语气要庄重平和,符合禅门诗作的气质,不需要过于激昂的情绪。读到最后一句“后生可畏”的时候,可以稍微加重语气,突出赞许的情感。整首诗的诵读速度要稍慢,清晰传达每个字的含义。
基础句式仿写指导
这首诗的四言句式非常适合用来表达正式的观点,仿写的时候可以先确定核心观点,再用“XX之X,XX为X”的句式开篇。比如写给求学的晚辈可以写“求学之子,勤学为贵”。要注意句式齐整,语义直白,不需要刻意追求华丽的辞藻,清晰传递自己的观点即可。
核心名句写作应用
“动无饰非,静还雕伪”这句适合用在倡导求真务实、反对虚假伪装的文章里。比如写关于个人品德修养的作文时,可以引用这句话,说明做人要表里如一,无论是公开场合还是私下独处都要保持真诚。也可以用在批评形式主义、弄虚作假现象的议论类文章里,增强说服力。
关联知识图谱
《周易》泰卦、否卦同典故
诗句中“泰”“否”的概念直接出自《周易》中的泰卦与否卦,是中国传统哲学中最基础的吉凶概念,对后世文化影响深远。
《论语·子罕》名句同典故
诗句中“后生可畏”直接出自《论语·子罕》,是孔子对年轻人潜力的经典评价,后世被广泛使用在赞许晚辈的语境中。

名句 CLASSIC LINES

动无饰非,静还雕伪
该句是作品的核心名句,直白点明了禅门修行的核心准则,反对无论是行动时掩饰过错、还是静处时刻意伪装的虚假行为,倡导求真务实的修行态度。该句后世被广泛收录于禅门修行语录中,成为佛家修行的重要参考准则,文化影响力深远。

标签 TAGS

作者 POET

释重显 980-1052
北宋云门宗禅师、诗僧,雪窦寺住持,明觉大师

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