送麻居士

纱帽山仪白苧袍,远披孤顶近吾曹。

携来七尺霜前竹,划断天云不放高。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感赞美 · 隐逸
创作背景
北宋雪窦寺送别创作
本诗作者为北宋云门宗高僧释重显,学界公认创作于其住持明州雪窦寺期间。创作对象为号“麻居士”的在家禅修友人,本次友人从隐居的孤峰前来拜访后辞别,作者作此诗相赠。创作动因是为赞誉麻居士刚正孤高的禅者风骨,暗含对其修持境界的认可。全诗无具体创作年份记载,收录于《全宋诗》卷一〇九。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句,全篇共四句,每句七字,格律严谨。七言绝句起源于南北朝时期,至唐代发展成熟,是古典诗词中普及率极高的体裁。该体裁篇幅短小精悍,便于即景抒情、托物言志,历代文人多有创作。本诗符合平起首句入韵的格律规范,韵脚统一,节奏明快。
情感 · 解读
本诗核心情感为送别友人时的真挚赞赏,没有普通送别诗的离愁别绪。全诗聚焦麻居士孤高拔俗的人格特质,以具象事物映射其精神境界,情感克制而热烈。历代主流解读均认为本诗暗含禅门修持的风骨赞颂,是禅门送别诗的典型情感表达。整体情感基调刚健明朗,充满对高洁品格的推崇与认可。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
纱帽山仪指麻居士的仪态端庄稳重,像纱帽山一样端正挺立。白苧袍是用苎麻纺织而成的白色长袍,是古代隐士常用的服饰。孤顶指麻居士隐居的孤高山峰,吾曹是作者对自己和僧团同修的自称。七尺霜前竹指麻居士携带的七尺长竹杖,经过秋霜浸润更显坚韧。划断是用力劈开的意思,不放高指不让云层肆意升高。所有字词都没有生僻含义,直白易懂,符合禅诗明快的特点。
逐句白话释义
第一句写麻居士穿着白色苎麻袍,仪态像纱帽山一样端庄稳重。第二句写他从遥远的孤峰上下来,来到我们僧团所在的地方。第三句写他手里携带着一根经过秋霜的七尺长竹杖。第四句写这根竹杖仿佛能划开天上的云层,不让云层肆意升高。所有释义忠实于原文,没有添加额外的文学化修饰,准确传达了诗句的表层含义。
核心主旨与内容概括
本诗是一首送别诗,创作于麻居士拜访雪窦寺后辞别之际。全诗没有写送别时的不舍情绪,全程围绕麻居士的品格展开描写。作者从外貌、行动、随身物品等角度切入,最终落脚于对麻居士孤高品格的赞颂。整体内容浅显易懂,情感真挚,既有文学性也暗含禅门的修持理念。
读写应用
基础诵读指导
本诗诵读时的断句节奏为:纱帽山仪/白苧袍,远披孤顶/近吾曹。携来七尺/霜前竹,划断天云/不放高。前两句诵读时语气要平缓舒展,体现对麻居士外貌身份的介绍。第三句语速稍快,突出竹杖的挺拔坚韧质感。第四句语气要刚劲有力,重读“划断”“不放高”两个关键词,体现出诗句的刚健气势。整体诵读速度不需要太快,节奏清晰即可。
句式仿写指导
本诗的核心句式特点是先写具象事物,后写精神内涵,可以模仿这种结构进行创作。仿写时可以先选取一个具有象征意义的物品,比如梅花、松柏、宝剑等。先写物品的外观、状态,再写它的精神特质或者带来的影响。比如可以写“手持一枝雪后梅,吹落寒风不让回”,就符合本诗的句式结构。仿写时要注意前后句的逻辑关联,后句要贴合前句事物的特性,不能脱节。
名句日常写作应用
核心名句“携来七尺霜前竹,划断天云不放高”可以用来形容人刚正不阿、不随流俗的品格。日常写作中写人物品格、赞颂正义行为时都可以引用这句诗。比如写某位抗疫工作者坚守原则不徇私情的事迹时,可以引用这句诗来烘托他的品格。也可以用来形容自己坚持理想、不被外界诱惑的决心,适用场景非常广泛。引用时不需要修改原句,直接放在段落开头或者结尾即可。
关联知识图谱
郑燮《竹石》同主题
两首作品都以竹为核心意象,用来比喻正直坚韧、不随流俗的高洁品格。《竹石》侧重写竹的坚韧不拔,本诗侧重写竹的刚猛果决,核心内涵高度一致。两首作品都属于古典诗词中托物言志的典型范例,文化影响力都非常广泛。

名句 CLASSIC LINES

携来七尺霜前竹,划断天云不放高
该句以竹杖喻品格,画面感极强。后世文人创作中多化用该句的意象表达对高洁品格的赞颂。

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作者 POET

释重显 980-1052
北宋云门宗禅师、诗僧,雪窦寺住持,明觉大师

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