病起酬如禅德

大明一寸光,腐草一何假。

人命呼吸间,诚哉是言也。

呼之曾已休,吸之尚未舍。

寄问诸苦源,来者不来者。

基础信息 BASIC

体裁
情感无常 · 禅悟 · 禅理
创作背景
病愈酬答禅友
本诗为北宋云门宗高僧释重显病体初愈后,回应名为「如」的禅德赠诗所作,创作动因源于病中对生命流转的切身感知,未涉及作者其他生平经历。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体诗范畴,是禅门僧人用以阐发修行体悟的典型诗歌体裁,脱胎于汉魏五言古体,宋代禅门创作极为兴盛,在古代诗歌史上自成一类。
情感 · 解读
本诗核心抒发诗人病愈后对生命脆弱易逝的切身感悟,契合佛教诸行无常的核心教义,同时暗含对众生离苦得乐的悲悯关怀,情感克制通透。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1.大明:指太阳的光亮,此处代指澄澈的智慧光明。2.腐草:指腐败的草,古代有腐草为萤的说法,此处代指脆弱易朽的俗身。3.一何假:意为多么虚妄不实。4.呼吸间:形容时间极短,指代生命转瞬即逝。5.苦源:佛教术语,指痛苦的根源。6.来者不来者:指代过去、现在、未来三世的所有众生。7.禅德:对禅门高僧的尊称,此处指赠诗给作者的如禅师。8.酬:指以诗文酬答回应。
逐句白话释义
1.首句「大明一寸光」指哪怕只有一寸太阳的澄澈光亮,也能洞见事物的本质。2.第二句「腐草一何假」指腐朽的草本身是多么虚妄易朽的存在。3.第三句「人命呼吸间」直接点明人的生命长度不过是一呼一吸的极短瞬间。4.第四句「诚哉是言也」是作者对「人命无常」这一观点的强烈认同。5.第五句「呼之曾已休」描写病中体验,呼气的时候仿佛已经要停止生机。6.第六句「吸之尚未舍」指吸气的时候还忍不住贪恋着残存的生命温度。7.第七句「寄问诸苦源」是作者向世间所有痛苦的根源发出追问。8.第八句「来者不来者」将追问的范围覆盖了所有已出现和未出现的众生。
全诗核心主旨与内容概括
1.本诗是宋代高僧释重显病愈后酬答禅友的作品。2.全诗围绕佛教「诸行无常」的核心教义展开。3.作者结合自己病中的切身感受,抒发了对生命脆弱易逝的感悟。4.作品没有使用晦涩的佛经典故,语言直白通透。5.字里行间都带着作者对生命本质的深度思考。6.读者能从浅白的文字里感受到禅门的智慧。7.作品的核心目的是和禅友交流自己病中的修行体悟。8.全诗整体风格平实,却有着极强的思想穿透力。
跨学科 · 是什么
佛教诸行无常教义哲学
1.诸行无常是佛教的核心教义之一,属于三法印的内容。2.这一教义认为世间所有的事物都处在不断的生灭变化里。3.没有任何一种事物能够永恒不变地存在。4.人的生命同样符合这一规律,长度极其短暂。5.作者在病中切身感受到了生命的脆弱,对这一教义有了更深的体会。6.诗句用直白的方式把这一抽象的哲学观点传递出来。7.普通读者也能轻易理解这一观点的内涵。8.这一教义对中国传统思想文化也产生了深远的影响。
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读写应用
基础诵读指导
1.诵读本诗时整体语气要平缓沉静,符合禅诗的调性。2.首两句「大明一寸光,腐草一何假」语速稍慢,重读「大明」「假」两个词。3.三四句「人命呼吸间,诚哉是言也」语气要笃定,重读「呼吸间」「诚哉」。4.五六句「呼之曾已休,吸之尚未舍」语速放缓,读出病中的虚弱感和体悟感。5.七八句「寄问诸苦源,来者不来者」语气舒展,读出开阔的追问感。6.每句之间的停顿稍长,留出思考的空间。7.整体诵读不需要太大的音量,重点传递出沉静的思考氛围。8.诵读时可以配合平缓的呼吸,更好地体会诗中的内涵。
基础句式仿写指导
1.本诗采用「先具象比喻,后直白点明观点」的结构,适合仿写感悟类的短句。2.仿写时可以先选择一个常见的具象事物作为比喻的载体。3.再通过这个事物引申出你想要表达的核心感悟。4.比如可以写「檐下一滴雨,落地即消散」作为开篇的具象描写。5.接着可以写「世事皆如此,珍重当下时」点明自己的感悟。6.仿写的语言不需要过于华丽,直白真诚即可。7.可以模仿本诗两句一组的结构,每组对应一个层次的内容。8.这种写法适合用来记录日常的小感悟,清晰又有说服力。
核心名句写作应用
1.核心名句「人命呼吸间,诚哉是言也」适合用在表达对生命珍视的文章里。2.比如写关于生命安全教育的作文时可以引用这句诗。3.也可以用在悼念逝者的纪念文章里,表达对生命脆弱的感慨。4.还可以用在感悟当下、珍惜时间的随笔内容里。5.引用的时候可以直接放在段落的开头,引出自己的观点。6.也可以放在段落的结尾,作为对自己观点的佐证。7.比如可以这样写:「古人云『人命呼吸间,诚哉是言也』,我们永远不知道明天和意外哪个先来,所以更要好好珍惜当下的每一天。」8.这句诗自带厚重的感悟属性,引用后能增强文章的说服力。

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作者 POET

释重显 980-1052
北宋云门宗禅师、诗僧,雪窦寺住持,明觉大师

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