和酬郎签判殿丞

向国心存了了身，大方无外且同尘。

江城早晚重相见，解笑宗雷十八人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感期许 · 超脱 · 酬答 · 重逢

创作背景

北宋仁宗年间释重顯住持雪窦山时酬答郎姓官员赠诗

本诗为北宋云门宗高僧释重顯的酬和之作，是对郎姓签判殿丞赠诗的回应，创作时间约为天圣至景祐年间释重顯住持明州雪窦寺时期，创作动因是回应友人赠诗，抒发自身修行感悟与重逢期许，未涉及作者其他生平事件。目前学界推测酬赠对象为北宋官员郎简，但无直接史料佐证。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属于近体诗范畴，起源于南北朝时期，定型于唐代，是中国古典诗歌中篇幅短小、节奏感强的代表性体裁。七言绝句每首四句，每句七字，格律要求严格，在宋代被广泛用于抒情、酬答等多种创作场景，历代文体地位颇高，是古典诗词普及度最高的体裁之一。

情感 · 解读

本诗核心情感分为三层，一是对自身通透修行状态的坦然表述，二是对大道包容、和光同尘境界的高度认同，三是对与友人日后重逢畅谈的真挚期许。历代主流解读均认可其兼具佛理意趣与世俗交谊温度，实现了出世情怀与入世情感的平衡统一。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 了了身：指心智通透、没有挂碍的自身状态。2. 大方无外：出自《庄子·秋水》，指大道广大，没有边界，无所不包。3. 同尘：出自《老子》“和其光，同其尘”，指收敛锋芒，与世俗相融。4. 宗雷十八人：指东晋庐山慧远大师组织的白莲社十八位贤者，代指修行得道的高士。

逐句白话释义

第一句是说自己心怀家国，同时保持着通透无挂碍的身心状态。第二句是说大道无所不包，自己也选择收敛锋芒，和世俗相融共处。第三句是说我们早晚还会在江城再次相见。第四句是说等到见面的时候，我们可以笑着谈论当年白莲社的十八位先贤的往事。

核心主旨与内容概括

本诗是高僧释重顯写给友人的酬和诗，既表达了自己通透的修行体悟，融合了儒释道三家的思想内核，又抒发了对友人的真挚情谊，以及日后和友人重逢畅谈的美好期许，整体风格清新自然，用典不着痕迹，读来十分亲切。

跨学科 · 是什么

儒释道三教融合思想哲学

本句中“向国心存”是儒家忠君爱国的思想，“了了身”是佛教的通透觉悟状态，“大方无外”是道家的大道观，“同尘”是道家的处世智慧，将三家思想自然融合，没有生硬感，普通读者也能轻松理解其中的豁达处世态度。

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读写应用

基础诵读指导

诵读这首诗的时候，整体节奏要舒缓从容，语速不宜过快。第一句“向国/心存/了了身”，每两个字稍作停顿，语气平稳。第二句“大方/无外/且同尘”，“大方无外”处语气稍作上扬，体现出开阔的意境。第三句“江城/早晚/重相见”，语气要带着期许的感觉。第四句“解笑/宗雷/十八人”，语速放缓，带着淡然的笑意收尾。

基础句式仿写指导

可以仿写本诗前两句先抒发个人心志、再点明处世态度的句式结构。仿写的时候，前半句可以写自己坚持的某个信念或者自身的状态，后半句可以写自己的处世原则或者对某一道理的认同。比如可以仿写为“守正心持朗朗怀，清风有度自徐来”，前半句写自己坚守正道、心怀坦荡，后半句写自然会有清风相伴，符合原句的结构逻辑。

核心名句日常写作应用

“大方无外且同尘”这句话可以用在表达豁达处世态度的作文场景中。比如写关于处世哲学的作文时，可以用这句话来表达做人要心胸开阔，既能坚持自己的原则，又能和周围的环境融洽相处，不要过于特立独行、锋芒毕露。比如示例：“古人有言‘大方无外且同尘’，真正的智者从来都不会刻意标榜自己的与众不同，而是在坚守内心底线的同时，学会和世界温柔相处。”

关联知识图谱

和光同尘同典故

“同尘”出自《老子》第四章“和其光，同其尘”，是道家核心处世思想，本诗中借用该典故表达自己收敛锋芒、与世俗相融的处世态度，和典故的原始含义一脉相承。

白莲社十八贤同典故

“宗雷十八人”出自东晋白莲社的史实，本诗中借用该典故表达自己对古代高贤的认同，也暗含将友人与自己比作同宗雷一样的志同道合之士的含义。

名句 CLASSIC LINES

大方无外且同尘、解笑宗雷十八人

本诗核心名句“大方无外且同尘”融合老庄哲学与佛理；“解笑宗雷十八人”用庐山莲社典故，称其用典自然不着痕迹，兼具理趣与情致。

标签 TAGS

期许超脱酬答重逢历史学哲学地理学民俗学

作者 POET

释重显 980-1052

北宋云门宗禅师、诗僧，雪窦寺住持，明觉大师