正乐府十篇 哀陇民

陇山千万仞,鹦鹉巢其巅。

穷危又极崄,其山犹不全。

蚩蚩陇之民,悬度如登天。

空中觇其巢,堕者争纷然。

百禽不得一,十人九死焉。

陇川有戍卒,戍卒亦不闲。

将命提雕笼,直到金台前。

彼毛不自珍,彼舌不自言。

胡为轻人命,奉此玩好端。

吾闻古圣王,珍兽皆舍旃。

今此陇民属,每岁啼涟涟。

基础信息 BASIC

体裁乐府 · 五言古诗
情感批判 · 民生
创作背景
晚唐进贡乱象
本诗创作于晚唐懿宗咸通年间,当时朝廷骄奢淫逸,要求各地进贡珍奇特产供皇室玩赏,陇地官府强征普通百姓攀登险峻的陇山捕捉鹦鹉进贡,造成大量民众坠崖死亡,作者针对这一真实存在的社会乱象创作本诗,未涉及作者生平相关内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于晚唐新乐府体裁,是皮日休自创《正乐府》组诗中的篇目。正乐府继承汉乐府“缘事而发”与中唐新乐府“文章合为时而著”的创作传统,不依附旧有乐府曲题,以反映民生疾苦、批判时政为核心宗旨。该体裁在唐代现实主义诗歌发展中占有独特地位,历来被视为批判类乐府诗的代表类型之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对陇地百姓被迫冒死捕鹦鹉、死伤惨重的遭遇的深切悲悯,二是对晚唐统治者玩物丧志、劳民伤财、无视百姓死活的苛政的尖锐批判。历代主流解读均将其定位为晚唐现实主义悯民诗的代表作品,情感表达直白刚健,批判力度极强。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“仞”是古代长度单位,一仞约等于当时的七尺,用来形容山的高度。“崄”同“险”,指山势陡峭危险。“蚩蚩”是形容百姓敦厚质朴的样子。“悬度”指没有路径,悬空攀着绳索过山。“觇”指小心翼翼地探看。“纷然”形容数量很多的样子。“金台”指皇宫里的台阁,代指朝廷。“舍旃”是“舍弃它”的意思,“旃”是“之焉”两个字的合音。
逐句白话释义
陇山有千万仞那么高,鹦鹉就在它的山顶上筑巢。那座山已经极其险峻陡峭,还有很多地方根本没有路可走。敦厚老实的陇地百姓,悬空攀着绳索过山就像登天一样难。他们在空中探看鹦鹉的巢穴,掉下去摔死的人多得数不清。捕一百只禽鸟也得不到一只鹦鹉,十个人去捕鸟九个都会死在山上。陇川还有驻守的士兵,士兵们也没有空闲的时候。他们奉命提着雕刻精美的鸟笼,直接把鹦鹉送到皇宫的金台前。鹦鹉自己不会把羽毛当成宝贝,自己也不会主动学人说话。为什么要轻视人的性命,来供奉这种玩物的需求呢。我听说古代的圣明君王,连珍奇的野兽都会舍弃不玩。现在这些陇地的百姓,每年都哭得眼泪不断。
核心主旨与内容概括
这首诗围绕陇地百姓捕鹦鹉进贡的事件展开。首先写陇山的险峻和鹦鹉筑巢的位置极高,为后文百姓捕鸟的危险做铺垫。接着写百姓捕鹦鹉的过程中死伤极其惨重,付出了极大的生命代价。再写士兵把捕到的鹦鹉送到皇宫,点明进贡的去向。最后用反问直接批判统治者的荒谬,提出古代圣王都不稀罕珍奇玩物的观点作对比,表达对百姓的同情和对统治者的不满。整首诗内容都是围绕批判苛政、体恤民生的核心主旨展开的。
跨学科 · 是什么
唐代进贡制度历史学
唐代地方官府有向朝廷进贡本地特产的义务,这项制度是唐代税收体系的补充部分。贡品包括农产品、手工艺品、珍奇动植物等多个类别,皇室会根据喜好要求地方进贡特定的物品。进贡的物品都要由专人护送到京城,交付给皇宫相关机构管理。晚唐时期皇室越来越骄奢,进贡的品类越来越多,给地方百姓造成了非常沉重的负担。很多地方为了完成进贡任务,不得不逼迫百姓做很多危险的工作,严重影响了普通民众的正常生活。这项制度的弊端在晚唐时期暴露得非常明显,也是当时社会矛盾激化的原因之一。本诗描写的捕鹦鹉进贡就是当时进贡乱象的一个典型缩影。普通百姓在这项制度下没有话语权,只能被迫服从官府的命令,甚至要付出生命的代价。
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读写应用
诵读指导
本诗是五言古诗,诵读时每句按照“2-3”的节奏断句,比如“陇山/千万仞,鹦鹉/巢其巅”。整体诵读的语气要沉重舒缓,体现出悲悯的情感基调。读到描写百姓坠崖死亡的“空中觇其巢,堕者争纷然。百禽不得一,十人九死焉”这几句时,语速要放慢,语气要低沉,体现出对百姓遭遇的同情。读到最后反问的“胡为轻人命,奉此玩好端”一句时,语气要加重,读出批判的力度。读到结尾“吾闻古圣王,珍兽皆舍旃。今此陇民属,每岁啼涟涟”时,语气要回归沉郁,体现出无奈和痛心的情感。诵读时要注意每个字的发音清晰,不要读错多音字和生僻字。要把诗歌的情感变化通过语气和语速的变化体现出来,让听众能感受到诗歌的核心主旨。可以反复诵读几遍,慢慢体会诗歌的情感层次。
句式仿写指导
可以学习本诗“胡为轻人命,奉此玩好端”的反问句式,用来批判不合理的社会现象。仿写时要注意前半句点出不合理现象的危害,后半句点出现象的本质,用反问的语气增强情感力度。比如可以仿写为“胡为耗民财,奉此虚荣端”,用来批判大搞劳民伤财的形象工程的行为。也可以仿写为“胡为废农时,奉此虚礼端”,用来批判耽误农业生产搞不必要的仪式的行为。仿写时要注意句式保持五言,前后两句形成对应关系,语义要连贯明确。这种反问句式非常适合用在议论文中,用来增强论证的力度,表达鲜明的态度。仿写的时候要注意不要生搬硬套,要结合自己要表达的内容灵活调整。可以多写几个不同主题的句子,熟练掌握这种句式的用法。
名句写作应用
核心名句“胡为轻人命,奉此玩好端”适合用在批判形式主义、劳民伤财的不合理政策的作文中。比如写以“以民为本”为主题的议论文时,可以引用这句诗,论证执政者要把百姓的生命安全和利益放在第一位,不能为了满足个人喜好或者表面政绩损害百姓的利益。也可以用在写反对形象工程、反对铺张浪费的文章里,作为论据增强说服力。引用的时候要先简单解释诗句的意思,再结合要论证的观点展开分析,不要直接生硬堆砌。比如可以这样写:“早在唐代,诗人皮日休就曾经发出‘胡为轻人命,奉此玩好端’的质问,警示统治者不能为了个人玩物轻视百姓性命,这对今天的我们仍然有重要的借鉴意义。”这句诗的适用场景非常广泛,只要是批判损害百姓利益的不合理行为的文章都可以使用。引用的时候要注意出处准确,不要写错诗句内容。
关联知识图谱
新乐府运动同体裁
新乐府运动是中唐时期白居易、元稹等人倡导的诗歌革新运动,主张诗歌要反映现实民生,创作不用依附旧的乐府曲题,可以“即事名篇”。皮日休的《正乐府》组诗完全继承了新乐府运动的创作理念,都是以现实主义笔法批判时政、反映民生疾苦,属于新乐府运动在晚唐的延续和发展。二者的核心创作宗旨完全一致,都是现实主义诗歌的重要组成部分。

名句 CLASSIC LINES

胡为轻人命,奉此玩好端
该句为全诗核心主旨句,以直白的反问直接怒斥统治者轻视百姓性命、供奉玩物的荒谬行径,是全诗情感的最高潮。后世多引用其批判劳民伤财的不合理政策。

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作者 POET

皮日休 约9世纪
晚唐现实主义文学家、诗人、散文家,"皮陆"文学组合成员

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