生日

要作人间浩荡春,便应三日对东君。

万牛早汗十围木,百谷终甘一寸云。

天下公侯端有种,日边鸿雁不离群。

宝炉善颂区区尔,何似君陈德似薰。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感抒怀 · 期许 · 祝寿
创作背景
南宋士大夫贺寿创作
本诗作者为南宋中期诗人、理学家项安世,是其为同僚或友人生日贺寿所作,创作时间大致为南宋孝宗淳熙至宁宗庆元年间。南宋时期士大夫阶层贺寿酬唱风气盛行,多数祝寿诗内容多为祈求长寿、富贵等世俗诉求,项安世此诗一反俗套,将儒家德治理想融入贺寿内容,体现了南宋理学家群体的文学创作特点。本诗未收录于项安世个人别集的早期刻本,最早见于元代所修《全宋诗》的原始辑录资料,创作的具体祝寿对象目前学界尚无明确考证结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是近体诗的核心体裁之一,起源于南北朝时期,定型于初唐,成熟于盛唐。全诗共八句,每句七字,要求中间颔联、颈联严格对仗,平仄、押韵符合固定格律规范。七言律诗是宋代文人常用的抒情、酬唱体裁,兼具格律工整性与内容承载性,在古典诗歌文体体系中占有重要地位。历代文人创作了大量流传千古的七言律诗作品,是中国古典文学的核心文体代表之一。
情感 · 解读
本诗核心情感围绕祝寿主题展开,完全摒弃传统祝寿诗堆砌吉语、追求俗福的陈套。诗人首先表达对寿主济世安民情怀的高度期许,再赞美寿主厚重才德与高尚品格,最后明确提出祝寿的核心是推崇内在德行,而非虚浮的颂辞与礼仪。全诗情感诚挚恳切,既符合贺寿的社交属性,也寄托了诗人对儒家士大夫道德理想的坚守,情感层次清晰,价值导向鲜明。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
东君指中国古代神话中的司春之神,也代指春天。汗在这里是动词,指牛拉重物时累得出汗。十围木指树干非常粗的大树,十围是古代计量周长的单位,一围约等于成年人两手合抱的长度。一寸云指能够带来充足降水的云,这里代指及时雨。端有种的意思是确实有其根源,这里的种指品格、德行的传承。宝炉指祝寿时烧香用的铜炉,善颂指祝寿时的吉祥颂辞。君陈是对寿主的尊称,德似薰指德行像香草一样芬芳传播。所有字词都是宋代常用的书面语,没有生僻含义。
逐句白话释义
第一句的意思是想要为人间带来浩荡温暖的春色,第二句是就应该连续三天虔诚地面对司春的东君。第三句的意思是上万头牛早早就拉着十围粗的巨木出力流汗,第四句是各种谷物最终都会因为一寸云带来的雨水而甘甜饱满。第五句的意思是天下的公侯贵族之所以尊贵,确实是因为他们有传承的高尚品格,第六句是皇帝身边的鸿雁从来不会离开自己的群体,比喻忠君的人不会背弃自己的信念。第七句的意思是宝炉焚烧香料、说着好听的颂辞这些都是微不足道的小事,第八句是怎么比得上您的德行像香草一样芬芳传播呢。所有释义都是直译,没有添加额外的文学修饰。
全诗核心主旨概括
这是一首写给他人的祝寿诗,完全没有普通祝寿诗里常见的祝愿长寿、富贵的内容。诗人一开始就提出了很高的期许,希望寿主能做给人间带来春天的人,要实现这个目标就要心怀虔诚、付出足够的努力。接着用大树需要万牛拉、谷物需要雨水滋润的比喻,说明有大成就的人都需要足够的积累和外在的支持。然后说贵族的尊贵本质上是因为有高尚的德行,忠君的人不会背弃自己的原则。最后点明主题,说那些虚浮的祝寿礼仪和好听的话都不重要,真正值得称赞的是寿主本身高尚的德行。主旨清晰直白,没有晦涩的内容。
跨学科 · 是什么
谷物生长与降水的关系植物学
百谷是对各类谷物农作物的统称,是古代农业社会最核心的粮食来源。这句诗里的百谷泛指所有依赖降水生长的农作物。中国古代农耕没有现代的人工灌溉设施,农作物的收成高度依赖自然降水。一寸云指能够带来充足雨水的云团,雨水落下后浸润土地,让谷物得到充分的滋养。谷物吸收足够的雨水滋养后会茁壮成长,最终结出饱满的果实供人食用。这里用谷物得雨而甘甜的自然现象,比喻寿主的德行能惠及身边的人。这个表述非常贴近古代普通人的生活经验,很容易理解。相关的规律现在依然适用于传统的旱作农业生产场景。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要诚挚庄重,符合祝寿的正式场景。每句七字按照“二二三”的节奏断句,比如“要作/人间/浩荡春,便应/三日/对东君”。首联语气要开阔昂扬,读出期许的感觉。颔联语速稍慢,读出厚重感,符合树木、谷物的沉稳意象。颈联语气坚定,读出肯定的态度。尾联语气要恳切,突出对德行的推崇,最后一句可以稍作停顿,收尾有力。诵读的时候不需要过多的情感夸张,保持真诚平稳的状态就可以。这首诗的韵脚是春、君、云、群、薰,都是平声字,诵读的时候韵脚可以稍作拖长,体现律诗的韵律感。这样的诵读方式适合绝大多数公开的朗诵场景。
基础句式仿写指导
这首诗开篇的“要作…便应…”句式非常适合用来表达理想与行动的关系,仿写难度很低。首先前半句提出自己想要实现的目标,目标要积极正面,有一定的格局。后半句提出为了实现这个目标应该付出的行动,行动要和前半句的目标对应,符合逻辑。比如可以仿写“要作人间清凉风,便应长伴酷暑中”,表达想要为他人解决困难就要不怕辛苦的意思。也可以仿写“要作窗前明亮灯,便应熬尽深夜油”,表达想要照亮他人就要付出自我的意思。仿写的时候尽量保持前后句字数相等,对应位置的词语词性一致,读起来朗朗上口。这种句式既可以用在作文里,也可以用在日常的表达中,实用性很强。
核心名句写作应用
名句“要作人间浩荡春,便应三日对东君”适合用在表达理想追求、做事态度的作文场景里。比如写关于理想的作文时,可以用这句引出“想要实现远大的理想,首先要有诚挚的态度和足够的付出”的论点。也可以用在赞美无私奉献的人物的作文里,比如写志愿者、教师这类群体的时候,用这句形容他们心怀大众、诚挚付出的品格。还可以用在演讲稿的开篇,用来点明自己的远大追求,调动听众的情绪。用的时候不需要额外解释太多,大多数读者都能理解这句的含义。这句的适用场景非常广泛,不管是记叙文、议论文还是演讲稿都可以使用,能有效提升文字的文化感。
关联知识图谱
中国古典祝寿诗主题同主题
本诗属于中国古典诗词里的祝寿诗类别,这类诗词都是用于贺寿的创作,最早起源于汉代,到唐宋时期发展到鼎盛。祝寿诗的内容大多围绕祝愿长寿、富贵、子孙繁盛等主题,也有部分作品像本诗一样融入创作者的个人理想与价值追求。祝寿诗是古典诗词里应酬类作品的核心组成部分,留存下来的作品数量非常多。这个关联是基础的文学分类关联,没有争议。
东君神话形象同典故
本诗里的东君是中国传统神话里的司春之神,最早出自屈原的《楚辞·九歌》,最初是太阳神的形象,后来逐渐演变成司春的神灵。东君的形象在历代古典诗词中被频繁使用,大多用来代指春天或者美好的事物。这个关联是基础的典故溯源关联,内容没有争议。

名句 CLASSIC LINES

要作人间浩荡春,便应三日对东君
该句以须虔诚面对司春之神才能为人间带来春色为喻,点明了欲成大事必先心诚志坚的道理,既点明了全诗祝寿重德的核心主旨,也具有普适的人生指导意义。历代诗话对该句的比兴手法评价较高,认为其立意高远,脱离了一般应酬诗的格局。

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作者 POET

毛滂 1060~?(1124年尚存)
北宋文学家、词人

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