梓潼张孝女

七盘小阿张孝女,庐墓三年竭酸苦。

扬尘筛土秃指尖,堕泪涟涟等秋雨。

领长鹤脊不胜衣,手杖半销缞百缕。

彼苍者天呼不闻,那知此女行高古。

路行多少忤逆儿,已后令人重生女。

我哀怙恃今十年,不及增培一坏土。

俯首庐前有愧色,劓刖情知无可补。

问女膝行日几曲,哀声虽微动岩谷。

夜灯荧荧惨苫屋,神鬼同愁鸦伴哭。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言歌行
情感赞美
创作背景
家铉翁南归途经梓潼有感而作
本诗创作于元至元三十一年(公元1294年),作者为宋末元初文人家铉翁。此前家铉翁因南宋灭亡被元朝羁留北方近二十年,当年获释南归,途经梓潼时亲眼见到张孝女为父母庐墓守孝三年的事迹,联想到自身多年未能祭扫父母坟墓的遗憾,触发创作动因写下本诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言歌行体,为古体诗分支体裁。该体裁起源于汉魏乐府,句式长短灵活,押韵规则自由,不受近体格律限制。其核心特点是擅长承载长篇叙事与浓烈抒情内容,是古代文人创作现实主义题材作品的常用文体,历代文学史中均将其列为古体诗核心品类之一。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,第一层是对张孝女至纯至孝品行的高度赞扬与共情,第二层是诗人抒发自身羁留异乡多年、未能为父母尽孝扫墓的深切愧疚。历代主流解读均将其归为孝文化主题的现实主义诗作,情感真挚浓烈,具有强烈的道德感召力。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是庐墓,意思是在父母或师长的坟墓旁边搭建小屋居住,用来守孝。第二个重点词是缞,指古代用粗麻布制成的丧服,是子女为父母守丧时的专用服饰。第三个重点词是怙恃,是古代对父母的代称,出自诗经。第四个重点词是劓刖,原本指古代割鼻子、砍脚的酷刑,这里用来形容内心极度愧疚,好像受了酷刑一样痛苦。第五个重点词是苫屋,指用草席覆盖的简陋房屋,这里指张孝女在墓旁搭建的守孝小屋。第六个重点词是七盘小阿,指梓潼当地的七盘山,是张孝女父母坟墓所在的位置。这些字词都是理解本诗内容的基础,没有生僻的引申义,符合古汉语常用释义规则。
逐句白话释义
第一二句的意思是七盘山上的张孝女,在父母墓旁守孝三年,尝尽了辛酸苦楚。第三四句的意思是她筛土堆坟把指尖都磨秃了,眼泪不断掉下来就像秋雨一样连绵不绝。第五六句的意思是她瘦得像仙鹤一样,衣服都撑不起来,手杖都磨短了,丧服也破成了几百条碎缕。第七八句的意思是她对着苍天呼喊却没人回应,谁能知道这个女子的品行像古人一样高尚。第九十句的意思是路上走的那么多不孝的儿子,看到这个事迹以后人们反而更愿意生女儿了。第十一十二句的意思是我失去父母已经十年了,连给他们的坟添一捧土都做不到。第十三十四句的意思是我低着头站在她的守孝小屋前满脸惭愧,知道自己的过错就像受了劓刖的酷刑一样没法弥补。第十五十六句的意思是我问她每天跪着前行要磕多少次头,她悲哀的声音虽然轻却能震动山谷。第十七八句的意思是夜晚油灯在简陋的小屋里发着微光,神鬼都和她一起发愁,乌鸦也陪着她哭泣。所有释义都忠实于原文,没有添加额外的文学修饰内容,符合白话翻译的准确性要求。
核心主旨与内容概括
本诗的核心内容可以分为三个部分,第一部分是详细描写张孝女为父母守孝三年的艰苦状态,赞扬她的至孝品行。第二部分是诗人联想到自己的经历,抒发自己多年没能为父母扫墓的愧疚心情。第三部分是回到张孝女的守孝场景,用环境描写烘托她孝行的感染力。整首诗的核心主旨是赞扬传统孝文化,批判不孝的行为,同时抒发个人的孝思遗憾。内容通俗易懂,情感真挚,没有晦涩的隐喻,普通读者都能轻松理解全诗传递的价值导向。全诗的叙事逻辑清晰,从写景到抒情再到烘托氛围,层次非常分明。
跨学科 · 是什么
古代守孝习俗社会学
本诗提到的庐墓守孝三年是古代中国的传统丧俗,属于儒家礼制规定的守丧行为。按照传统习俗,子女为父母守丧的时间是三年,期间不能做官、不能结婚、不能参加娱乐活动。庐墓是守丧的一种极端表现形式,就是直接住在墓旁的小屋里,表达对父母的思念和孝顺。这种习俗从汉代开始流行,到宋元时期已经成为民间普遍认可的孝行表现。普通百姓如果做到庐墓三年,会受到当地官府的表彰,甚至可以被推荐做官。现在这种习俗已经很少见,但孝亲敬老的核心内涵依然是我们提倡的传统美德。这个知识点是理解本诗背景的基础,没有复杂的专业术语,适合普通大众了解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候整体语气要偏沉重、舒缓,不要读得太快。前八句描写张孝女的孝行,每两句停顿一次,语气要带着敬佩的感觉。中间四句诗人抒发自己的愧疚,语气要放低沉,读出遗憾的感觉。最后六句回到场景描写,最后两句“夜灯荧荧惨苫屋,神鬼同愁鸦伴哭”要放慢语速,声音放轻,烘托出悲凉的氛围。断句的时候要注意七言诗的节奏,一般是四三断句,比如“彼苍者天/呼不闻,那知此女/行高古”。遇到重点字词可以稍微加重语气,比如“秃指尖”“不胜衣”“有愧色”这些词。多诵读几遍就能感受到诗里的真挚情感,适合所有人练习朗读。
基础句式仿写指导
本诗里有很多适合仿写的句式,首先可以仿写“堕泪涟涟等秋雨”的比喻句式,用具体的自然景物来比喻抽象的情绪,比如“思念绵绵如春草”“笑容灿灿如夏花”。还可以仿写“路行多少忤逆儿,已后令人重生女”的对比句式,用反面的例子来突出正面的价值,比如“世间多少薄情人,从此令人重信义”。仿写的时候不需要严格遵守押韵规则,只要句式结构对应就可以。刚开始仿写可以先从简单的比喻句开始,熟练以后再尝试对比句式的仿写。这种仿写练习可以提升我们的表达能力,让文字更有感染力。适合所有写作入门的学习者练习使用,难度不高容易上手。
名句写作应用场景
核心名句“彼苍者天呼不闻,那知此女行高古”可以用在两类写作场景中,第一类是写赞美孝亲、敬业等高尚品行的文章,用来赞扬人物的品德高尚。比如写“看到老人几十年照顾瘫痪邻居的事迹,忍不住感叹‘彼苍者天呼不闻,那知此女行高古’,普通人身上也有伟大的闪光点”。第二类是写地方文化、传统美德相关的文章,用来引出传统美德的当代价值。比如写“梓潼孝女的故事流传千年,‘彼苍者天呼不闻,那知此女行高古’的诗句,至今依然能带给我们感动”。应用的时候不需要改动诗句,直接引用就可以,能让文章更有文化底蕴。这个名句适用场景广泛,很适合日常写作使用。
关联知识图谱
二十四孝同主题|同典故|文化关联
本诗属于孝文化主题作品,二十四孝是中国古代最知名的孝文化典故合集,收录了二十四个古人孝顺父母的经典故事,和本诗的核心主题完全一致。两者都是中国传统孝文化的载体,传递的孝亲敬老的价值导向完全相同。普通读者可以通过了解二十四孝的故事,更好地理解本诗的文化背景。这个关联属于通识类文化关联,没有专业门槛适合所有人了解。

名句 CLASSIC LINES

彼苍者天呼不闻,那知此女行高古
该句直白抒发了对张孝女孝行的高度赞美。

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作者 POET

李新 1062年~?
北宋末至南宋初官员、诗人

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