谢王司户惠纸被

雾中楮皮厚一尺,岷溪秋浪如蓝碧。

山僧夜抄山鬼愁,白雪千番沍墙壁。

裁成素被劣缯绮,故人聊助苏门癖。

经年鼾鼻吼蜗室,睡魔已作膏盲疾。

萧萧散发卧南窗,腹稿未成空费日。

小儿恶寐惊踏裂,村妻手线自缝密。

幸无寒泪泣牛衣,却有春温借光逸。

的知非布谁讥诈,沙汰襆归安足讶。

合欢若绣双鸳鸯,出门便有连城价。

世外浮华虽自许,锦烂珠光变为土。

落日南柯一梦回,断云流水无寻处。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感安贫乐道
创作背景
谢赠纸被创作背景
本诗为作者收到友人王司户赠送的优质楮皮纸被后所作的答谢诗,创作于宋末元初作者隐居时期,此时元朝已统一全国,作者拒绝出仕,隐居乡间过着清贫的生活。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,属于古体诗范畴,格律限制较为宽松,句式长短、押韵方式均可灵活调整。该体裁起源于汉代乐府诗,经过魏晋南北朝的发展,到唐代达到创作高峰,历代都有大量经典作品传世。七言古诗适合表达复杂的情感、描写丰富的场景,篇幅可长可短,是古代文人抒发情志的重要载体。本诗共18句,通篇为七言句式,押韵灵活转换,完全符合七言古诗的体例特征。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三个层次,首先是对友人王司户赠送纸被的诚挚感激,其次是对清贫但自在的隐居生活的满足与喜爱,最后是对世俗追捧的浮华富贵的批判与鄙弃。历代注本对本诗情感的解读基本一致,普遍认为其是宋末元初隐逸文人志趣的典型代表。

基础解读 READING

语文核心知识
楮皮纸
楮皮指构树的树皮,是中国古代造纸的核心原料之一。用楮皮制作的纸张质地厚实、韧性极强,不易破损。唐宋时期巴蜀地区出产的楮皮纸质量最佳,闻名全国。当时贫寒文人常用加厚的楮皮纸缝制成纸被,作为冬季卧具。纸被的保暖性能虽不及丝绸棉被,但重量轻、成本低,很受隐士欢迎。本诗中友人赠送的就是这种用优质楮皮纸制作的纸被。诗中开篇两句对楮皮纸的原料、产地做了生动的描写。这种纸被也是古代文人安贫乐道志趣的典型象征载体。
全诗白话释义
厚厚的楮皮纸像蒙在雾里有一尺厚,岷溪的秋浪像蓝靛一样碧绿。山里的僧人夜里抄经连山鬼都发愁,上千张白纸冻在墙上像白雪一样。裁成的素色纸被比绫罗绮缎还好,老朋友送来满足我隐居的癖好。我整年在蜗牛一样的小屋里打鼾大睡,睡魔已经成了治不好的病。我披散着头发躺在南窗下,腹稿还没写完白白浪费了日子。小儿子睡觉不安稳受惊踩裂了纸被,村里的妻子亲手用线缝得严严实实。幸好不用像贫寒的人那样穿着破牛衣流泪,反而有春天般的温暖让人舒适。明知道它不是布做的谁会讥笑我作假,淘汰了收起来有什么可惊讶的。如果绣上成双的鸳鸯,出门就值连城的价钱。世俗的浮华就算自己觉得了不起,锦绣珠光最后都会变成尘土。夕阳下南柯一梦醒来,就像断云流水一样找不到踪迹。
全诗核心主旨
本诗围绕友人赠送的纸被展开描写,先写纸被的制作原料、工艺和优良质地。再写自己日常使用纸被的生活细节,包含儿子踩裂、妻子缝补等充满生活气息的内容。最后通过纸被和锦绣珠宝的对比,表达自己不慕荣华、安于清贫隐居生活的志趣。全诗语言朴素自然,情感真挚,没有刻意的雕琢修饰。作者的隐逸情怀不是刻意标榜,而是融入到日常的生活细节中。诗中没有对元朝统治的直接批判,但也隐晦表达了不与新朝合作的态度。作品既写出了普通隐居生活的乐趣,也传递了作者的价值取向。是宋末元初遗民诗歌中很有代表性的作品。
跨学科 · 是什么
司户官职历史学
司户是古代的地方官职,全称为司户参军。这一官职最早设置于魏晋时期,唐宋时期沿用,是州郡一级的属官。司户的主要职责是管理本地的户籍、赋税、仓库等事务,属于基层行政官员。本诗中的王司户就是担任这一职务的友人。宋代的司户官职品级不高,一般为从八品到正九品之间。很多中下层文人都会通过科举担任这一职务作为仕途的起点。王司户能赠送价值不低的优质楮皮纸被,说明他和作者的交情很深。这一官职的记载也能帮助我们确定本诗的创作年代不会早于唐代。
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读写应用
诵读指导
本诗是七言古诗,诵读时每句按照“四三”的节奏断句即可。整体语速要平缓,语气要自然放松,不需要刻意拔高声调。前四句描写纸的制作,语气可以稍显舒展,读出纸的厚重质感。中间八句写日常使用纸被的生活场景,语气要亲切,读出生活的烟火气。最后六句是抒怀,语气要从容淡然,读出作者看淡浮华的豁达感。押韵的字可以稍微重读,增强诗歌的韵律感。诗中的长句不需要停顿太明显,保持整体的流畅性即可。诵读时可以想象作者隐居的悠闲场景,更容易带入情感。
句式仿写指导
本诗开篇用场景描写引出描写对象的手法非常适合仿写。可以先写物品的原料或产地的景色,再引出要描写的物品。比如写朋友赠送的茶叶,可以先写茶山的景色,再引出茶叶。也可以学习本诗先写实用细节、最后升华主旨的结构。先写日常使用物品的小事,最后引出自己的感悟或者情感。仿写的时候不需要严格遵守格律,只要句式整齐、语言通顺即可。可以多用比喻的修辞手法,让描写更生动。比如把纸张比作白雪,就是很经典的比喻。这种写法既适合日常写作练习,也适合用在应试作文中。
名句写作应用
核心名句“世外浮华虽自许,锦烂珠光变为土”非常适合用在各类作文中。可以用在关于淡泊名利、拒绝浮华、树立正确价值观的主题作文里。比如写议论文的时候,可以用这句话作为道理论据,论证不要过度追求物质享受的观点。也可以用在读后感、观后感的结尾,作为自己的感悟总结。日常写作中写到对网红经济、过度消费等社会现象的批判时,也可以引用这句话。引用的时候不需要改动原文,直接引用即可。这句话的内涵丰富,适用的场景非常广泛。可以积累下来作为常用的写作素材。
关联知识图谱
苏门啸同典故
本诗中的“苏门癖”指的是魏晋时期隐士孙登隐居苏门山的典故。孙登是魏晋时期著名的隐士,隐居在苏门山,擅长长啸,竹林七贤之一的嵇康曾专门拜访他。后世就用“苏门”来代指隐居生活,“苏门癖”就是指喜爱隐居的癖好。这个典故是古代诗词中很常见的隐逸类典故。本诗用这个典故表明了作者的隐士身份和志趣。和这个典故相关的还有“苏门长啸”“孙登啸”等不同的表述。这个典故出自《晋书·阮籍传》,是正史记载的内容。本诗用这个典故非常贴切,符合作者的身份。
南柯太守传同典故
本诗中的“南柯一梦”出自唐代李公佐的传奇小说《南柯太守传》。故事讲的是淳于棼在槐树下睡觉,梦到自己到大槐安国做了南柯太守,享尽荣华富贵,醒来才发现是一场梦,大槐安国就是槐树下的蚂蚁洞。后世就用“南柯一梦”来形容世俗的荣华富贵就像梦境一样虚幻无常。这个典故是古代诗词中非常常见的典故,用来表达对浮华的看淡。本诗用这个典故非常契合主旨,准确表达了作者对世俗富贵的看法。和这个典故同义的还有“黄粱一梦”“槐安一梦”等表述。这个典故的传播度非常高,大部分读者都能理解其含义。

名句 CLASSIC LINES

世外浮华虽自许,锦烂珠光变为土。落日南柯一梦回,断云流水无寻处。
这四句集中体现了全诗的主旨,将世俗的浮华富贵比作梦幻泡影,表达了作者对隐逸生活的推崇。

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作者 POET

李新 1062年~?
北宋末至南宋初官员、诗人

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