东平县君挽词

玉翰飞过碧江东,露泣三荆向晓风。

贝叶尘生昏旧绿,苹花烟老堕疏红。

鸟沉孤影桓山外,虫返青冥壁水空。

德范岂惟坟上土,传家清训是无穷。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感悼亡 · 赞美
创作背景
挽词酬应创作
这首诗是专门为已故的东平县君所作的挽词,东平县君是古代朝廷授予女性眷属的封号,通常授予宗室或功臣的母妻等女眷,创作目的是哀悼逝者、赞颂其生平德行,赠予逝者家属表达慰问,目前无明确权威史料可考证具体创作时间、作者及对应逝者的具体身份。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这是中国古典诗歌体裁的一种,属于近体诗范畴,全篇共八句,每句七个字,分为首联、颔联、颈联、尾联四联,要求中间两联对仗,平仄押韵符合固定规范,是唐代之后古典诗歌创作的主流体裁之一,在历代抒情、纪事、应酬类创作中应用广泛。
情感 · 解读
这首诗作为挽词,核心情感包含两层,第一层是对东平县君离世的深切哀悼,借诸多悲凄意象抒发骨肉离散、亲友故去的伤痛,第二层是对东平县君生平德行的高度认可,赞颂其留下的清正家风对后世的深远影响,整体情感哀而不伤,庄重恳切。

基础解读 READING

语文核心知识
核心字词注释
第一句的“玉翰”是对书信的美称,此处指代报丧的讣告。“碧江东”指遥远的江东区域,暗喻讣告传来的路途遥远。第二句的“三荆”是古典诗词中代指兄弟骨肉的常见典故。“露泣”是将露水沾在荆枝上的状态拟人化,如同滴落的泪珠。第三句的“贝叶”是贝叶棕的叶片,古代常用来抄写佛经,此处代指逝者生前诵读的佛经。第四句的“苹花”是水边生长的苹草所开的花,古代常用作祭祀的贡品。第五句的“桓山”是古典典故中用来指代骨肉分离悲痛的经典意象。最后两句的“清训”指逝者留下的清正家风教诲,是全诗的核心落点。
全诗白话释义
报丧的讣告像美玉制成的书信一样飞过遥远的江东传来。清晨的风里,沾着露水的荆树仿佛也在为逝者的离去哭泣。逝者生前常读的佛经已经落上了灰尘,原本的绿色字迹变得昏暗模糊。水边祭祀用的苹花在烟雾里已经开败,落下稀稀落落的红色花瓣。桓山之外,孤鸟的影子渐渐沉落消失,如同逝者的音容远去。虫子飞回幽深的天空,往日清澈的池水如今空荡荡的。逝者的德行风范哪里只是坟头的一抔黄土会记得呢。她留下的传家清正教诲,会一直流传下去没有尽头。
全诗核心主旨
这首诗是为已故的东平县君所作的挽词。全诗前六句都通过描写凄凉悲切的景物,烘托失去亲友的悲痛心情。诗人借三荆、桓山等典故,表达了和逝者之间骨肉相连的深厚情感。也通过贝叶、苹花等意象,暗示逝者生前仁善向佛、受人敬重的品格。最后两句跳出了单纯的悲伤情绪,将立意转到对逝者精神遗产的传承上。高度赞颂了东平县君的德行风范。强调她留下的清正家风会一直惠及后代子孙。整体情感庄重恳切,哀而不伤,传递出对逝者的深切追念。
跨学科 · 是什么
贝叶棕植物学
诗句里提到的贝叶,是贝叶棕的叶片。贝叶棕是棕榈科贝叶棕属的常绿乔木,原产于亚洲热带地区。它的叶片质地坚韧,防水耐腐,经过处理后可以长期保存。古代印度、中国西南地区的人们很早就用它来书写经文、文书。因为常用来抄写佛经,所以古典诗词里常常用贝叶代指佛经。诗句里用贝叶落尘的细节,暗示逝者已经离世,再也不会翻开这些经书。文学表达里的贝叶兼具植物属性和文化符号属性。贝叶棕的生命周期很长,通常可以存活数十年到上百年。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是挽词,诵读的时候整体语气要庄重低沉,语速偏慢。首联“玉翰飞过碧江东,露泣三荆向晓风”要读出讣告传来的惊讶和沉重感,“碧江东”“向晓风”处稍微拖长音。颔联“贝叶尘生昏旧绿,苹花烟老堕疏红”要读出景物的萧瑟感,语速放缓,语调更低。颈联“鸟沉孤影桓山外,虫返青冥壁水空”要读出空寂失落的情绪,“桓山外”“壁水空”处稍作停顿。尾联“德范岂惟坟上土,传家清训是无穷”语调要稍微上扬,读出庄重赞颂的感觉。全诗的停顿节奏是每句四三拍,比如“玉翰飞过/碧江东,露泣三荆/向晓风”。诵读的时候要避免过于悲痛失态,贴合这首诗哀而不伤的整体基调。可以在每联结束后稍作停顿,留出情绪缓冲的空间。
基础句式仿写指导
可以仿写这首诗前六句借景抒情的句式,用景物描写烘托情绪。基础句式结构为“景物+状态+情感指向”,比如原句的“露泣三荆向晓风”就是景物“三荆”+状态“露泣”+情感指向“向晓风”的悲伤。仿写的时候可以先确定要表达的情绪,比如思念、喜悦、忧愁等。再挑选和情绪匹配的景物,比如表达思念可以选月亮、归雁、灯火等意象。然后给景物加上拟人化的状态,比如月亮“云遮”,归雁“声断”,灯火“摇影”等。最后加上场景限定词,比如“秋夜里”“小楼西”“江水边”等,完成整个句子的构建。仿写的时候要注意用词的雅致,尽量贴合原句的古典美感。还可以仿写尾联“岂惟…是无穷”的句式,用来表达精神传承类的主题。
核心名句写作应用
核心名句“德范岂惟坟上土,传家清训是无穷”适合用在家风主题的写作里。比如写追忆祖辈的文章时,可以用这句话来收尾,升华主旨,表达对祖辈德行的追念。也可以用在写给长辈的悼文、纪念文里,表达对长辈留下的精神财富的珍视。还可以用在家风建设类的议论文里,作为论据说明精神传承比物质遗产更重要。比如在写“我的家风”主题的作文时,开头可以引用这句话引出自己家的家风传承。也可以用在悼念先辈的公开讲话、纪念活动的文稿里,显得庄重得体。使用的时候不需要改动原句,直接引用即可,不需要额外解释大部分读者都能理解含义。要注意不要用在喜庆类的文章里,避免语境不符。
关联知识图谱
《欧阳少师令堂挽词》同主题
《欧阳少师令堂挽词》是宋代文学家欧阳修所作的挽词作品。和本诗同样是悼念女性长辈的挽词题材。同样采用了借景抒情、赞颂德行的创作思路。两首作品的核心主旨都包含对逝者德行的赞颂和对家风传承的重视。都是古典挽词创作中的代表性作品。适合和本诗放在一起对比阅读,理解古代挽词的创作规范。两首作品的体裁都是七言律诗,符合挽词创作的常见体裁选择。都在历代挽词类作品选集中有收录。

名句 CLASSIC LINES

德范岂惟坟上土,传家清训是无穷
这两句是全诗的尾联核心句,跳出了普通挽词单纯抒发悲痛的框架,将立意升华为对逝者精神遗产的传承。

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作者 POET

李新 1062年~?
北宋末至南宋初官员、诗人

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