无著复欲去再作此留之

都梁日日招吾人,梅花已复矜小春。

胡为要随白雁去,莫起此念僧伽嗔。

弹琴几时鬓毛脱,端是天教个中活。

僧伽初不负先生,久办淮山作衣钵。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感旷达 · 真挚 · 隐逸
月份十月
创作背景
吴则礼晚年居都梁时作
这首诗作于北宋末年,诗人吴则礼晚年辞官隐居泗州都梁期间,友人无著禅师打算离开都梁云游,诗人连续作诗挽留,此为第二首,创作动因是希望与友人共同隐居,同赏山水禅趣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代诗歌体裁,属古体诗范畴,句式整齐为七字,不受格律、平仄、押韵严格限制,可换韵,自由度较高,是唐宋文人常用的抒情体裁。
情感 · 解读
这首诗核心情感包含两层,一是对友人无著即将离去的恳切挽留,措辞直白恳切;二是传递出诗人与友人均在淮水边安居、寄情山水禅理的旷达闲散心境,无仕途失意的愤懑,多志同道合的默契。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
都梁指宋代泗州都梁山,位于今江苏省淮安市盱眙县境内,是当时知名的隐居胜地。矜小春的“矜”是炫耀、展示的意思,“小春”指农历十月的小阳春天气。小阳春时节气候温暖如春日,部分梅花会二度开放,是当地典型的气候特征。白雁是秋季向南迁徙的大雁品种,古人认为白雁飞来就意味着霜降时节到来。僧伽指唐代来华的高僧僧伽大师,宋代泗州地区民众普遍供奉他,将其视为当地的保护神。个中活的“个中”是其中、这里的意思,指代隐居都梁的闲适生活。衣钵原本是佛教中指禅师传法的袈裟和钵盂,后来泛指思想、技能的传承。本诗里的“衣钵”是引申义,指安身立命的生活依靠。
逐句白话翻译
都梁山的美景每天都在招呼我们这些人来游玩观赏。梅花已经再次开放,炫耀着小阳春时节的温暖天气。你为什么非要跟着南飞的白雁一起离开这里呢?千万不要起离开的念头,不然当地供奉的僧伽菩萨会生气的。我们还不知道要在这里弹多久的琴,直到鬓角的头发都变白脱落。这分明是上天安排我们在这个地方闲适地生活。僧伽菩萨从来不会辜负先生你这样的好人。他早就准备好了淮山的美景作为我们安身立命的依靠。整首诗的措辞非常直白,没有晦涩的用典,就像和友人面对面说话一样。字里行间都能感受到诗人对友人的亲近和挽留的诚意。
全诗核心主旨
这首诗是诗人写给即将离去的友人无著禅师的挽留诗。当时诗人正隐居在泗州都梁,日子过得闲适自在。他不希望志同道合的友人离开自己,就写了这首诗劝说对方留下。诗里不仅说了都梁的美景和舒适的气候,还拿当地信奉的僧伽菩萨开玩笑,显得非常亲切。同时也传递出诗人觉得在这里隐居是上天的安排,应该安心留下来的想法。整首诗没有华丽的辞藻,完全是真情实感的流露。既体现了诗人和友人之间深厚的情谊,也展现了他不慕名利、寄情山水的旷达心态。后世读者能从这首诗里感受到宋代隐居文人的生活状态和精神追求。
跨学科 · 是什么
梅花二次开放植物学
诗里提到的梅花二次开放是江淮地区秋冬季节常见的植物现象。梅花的开花需要先经历一段时间的低温累积,也就是植物学上的需冷量。农历十月江淮地区常出现连续温暖的小阳春天气。如果前期低温已经满足了梅花的需冷量,遇到回暖的天气就会触发二次开花。诗人观察到这个现象,就用它来证明都梁的气候舒适,适合居住。这个描写非常贴合当地的实际物候特征,没有夸张的成分。读者能通过这句诗了解到北宋时期江淮地区秋冬的气候特点。也能感受到诗人对日常生活细节的细致观察。
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读写应用
基础诵读节奏指导
这首诗是七言古诗,诵读的时候节奏可以稍微舒缓一点,不用像律诗那样严格。每句的停顿可以按照“四三”的节奏来断,比如“都梁日日/招吾人,梅花已复/矜小春”。前两句诵读的时候语气要轻快,读出看到美景和梅花的愉悦感。第三句“胡为要随白雁去”要读出疑问的语气,带着不解的感觉。第四句“莫起此念僧伽嗔”要读出调侃又认真的挽留语气,稍微加重一点“莫起”的发音。五、六句语气要放缓,读出闲适的感觉,展现隐居生活的安逸。最后两句语气要坚定,读出对隐居生活的认可和挽留的诚意。整首诗的诵读速度不用太快,整体保持轻松亲切的基调就可以。
基础句式仿写指导
这首诗里“莫起此念僧伽嗔”“久办淮山作衣钵”两句的句式非常有特点。前一句是“劝阻性短语+地方性意象+情绪词”的结构,非常适合用来写挽留朋友的内容。仿写的时候可以替换成自己熟悉的地方性意象,比如“莫起此念西湖笑”,用西湖作为当地的标志性意象。后一句是“动作+地点+作+核心意象”的结构,适合用来表达对某个地方的喜爱和归属感。仿写的时候可以换成自己喜欢的地方,比如“久备香山作归处”,用香山作为自己向往的定居地点。仿写的时候不用严格追求押韵,只要符合句式结构,表达出真实的情感就可以。这种句式非常贴近日常口语,写出来的内容会显得很亲切,没有距离感。初学者可以多尝试用这种句式来写自己的生活感受,很容易上手。
核心名句写作应用
“莫起此念僧伽嗔”这句可以用在挽留朋友的场景里。比如朋友想要离开共同生活的城市,就可以用这句来调侃着挽留对方,显得非常有趣。也可以用在劝别人不要做某个不好的决定的场景里,带着点开玩笑的语气,不会让对方觉得生硬。“久办淮山作衣钵”这句可以用在表达自己想要定居某个地方的场景里。比如你非常喜欢某个城市,打算长期在那里生活,就可以用这句来表达自己的归属感。也可以用在表达自己对某种生活方式的向往,比如向往田园生活,就可以化用这句说“久备南山作归处”。这两句的风格都比较旷达,用在作文里能提升文字的感染力,显得更有文化底蕴。应用的时候不需要刻意贴合原诗的背景,只要情感相符就可以灵活使用。
关联知识图谱
《送元二使安西》同主题
《送元二使安西》是唐代王维的经典送别诗,和本诗主题相近,都是写给友人的赠别类作品。不同的是王维的诗是送别友人远去,本诗是挽留友人留下,情感方向相反。两首诗都用了当地的景物作为情感的寄托,王维用了渭城的朝雨和柳色,本诗用了都梁的梅花和淮山。两首诗的情感都非常真挚,没有华丽的辞藻,都是真情实感的流露。读者可以对比阅读两首诗,感受古人送别和挽留两种不同情境下的情感表达。两首诗都属于唐宋时期赠别诗的经典作品,有很高的文学价值。后世很多送别类的作品都受到了这类直白抒情风格的影响。把两首诗放在一起关联阅读,能更全面地了解古代赠别诗的创作特点。

名句 CLASSIC LINES

莫起此念僧伽嗔、久办淮山作衣钵
这两句是全诗核心名句,前者以当地信仰的僧伽菩萨作调侃,直白挽留友人,措辞鲜活有趣;后者点明隐居淮山、以山水为安身立命之所的人生选择,后世多被用来形容安居一地、寄情自然的人生状态。

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作者 POET

吴则礼 ?~1121
北宋官员、诗人

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