元日呈王长元次元关圣功

是身久付一蒲团,半世读书真画墁。

唤取平生三语掾,来分投老五辛盘。

犹堪白堕樽边笑,端奈红梅花底寒。

莫问侏儒饱欲死,从教霜雪映南冠。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感旷达
月份正月
创作背景
春节(元日)
本诗创作于农历正月初一新年第一天,关联传统节日春节
元日谪居赠友
本诗为北宋诗人吴则礼谪居荆南期间所作,创作于元日佳节,为赠予友人王长元、王次元、关圣功的酬赠作品,创作动因是新春佳节邀约友人共饮抒怀,排解谪居苦闷
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古典诗歌体裁中的七言律诗,全篇共八句,每句七字,中间两联对仗,是宋代酬赠诗的常见体裁
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对自身半世读书、仕途失意的自嘲;二是新春邀约友人相聚的恳切与愉悦;三是身处谪居困境依旧不改操守的旷达自持

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
第一,蒲团指僧道打坐用的蒲草编织的圆垫,这里指代作者闲散的谪居生活。第二,画墁指在墙上抹灰后又刮掉,比喻劳作无用,这里指半世读书却未得施展抱负。第三,三语掾指代才学出众的友人,典故出自《世说新语》。第四,五辛盘是元日食用的五种辛味蔬菜拼盘,为古代春节习俗。第五,白堕是南北朝著名酿酒师,这里代指美酒。第六,侏儒指代古代宫廷中领取厚禄却无实才的优伶。第七,南冠指代囚徒,这里指代作者自身的谪居身份。第八,投老指临老、晚年。
逐句白话翻译
第一句,我这身子早已交付给蒲团,过着闲散的谪居生活。第二句,半世读书却无用,就像抹灰又刮掉的墙面一样徒劳。第三句,我叫来平生相识的几位才学出众的好友。第四句,一起来分食我晚年过年准备的五辛盘。第五句,我尚且还能在美酒边和友人说笑作乐。第六句,只是实在奈何不了红梅树下的阵阵寒意。第七句,不要问那些无才的侏儒都饱得快要死了的不公之事。第八句,任凭霜雪落在我这谪居之人的帽子上,我也毫不在意。
全诗核心主旨
这首诗是作者元日佳节写给友人的酬赠作品。开篇先写自己谪居闲散、半世读书无用的自嘲状态。接着写新春邀约友人共食节物、把酒言欢的场景。最后化用典故抒发对仕途不公的不满,以及身处逆境依旧坚守气节、旷达自持的人生态度。整首诗语气看似平淡,却暗含着作者深沉的人生感慨,也流露出对友人的真挚情谊。全诗既有新年的节日氛围,又有个人际遇的抒怀,情感真挚而不颓废。
跨学科 · 是什么
五辛盘习俗民俗学
五辛盘是中国古代春节的传统习俗,最早记载于南朝《荆楚岁时记》。每年元日,人们会将五种辛味蔬菜拼在盘中食用。古人认为食用五辛可以发五脏之气,祛除春季的寒邪,预防疫病。同时五辛也有‘迎新’的寓意,象征着新的一年身体健康、百病不侵。这首诗中作者用五辛盘招待友人,既符合新年的习俗,也体现了对友人的真挚情谊。这种习俗在部分地区至今仍有留存,只是食材会根据当地物产有所调整。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要平缓深沉,带有淡淡的自嘲与旷达之感。每句的断句节奏为‘二二三’式,比如‘是身/久付/一蒲团,半世/读书/真画墁’。首联两句要读出自嘲的语气,语速稍慢。颔联两句要读出邀约友人的恳切之感,语气稍显明快。颈联前半句要读出愉悦感,后半句要读出淡淡的无奈。尾联两句要读出旷达坚定的语气,语速放慢,加重‘莫问’‘从教’两个词的读音。全诗整体节奏不要过快,要体现出宋诗平淡中见深沉的特点。
基础句式仿写
可以仿写本诗中‘犹堪…端奈…’的转折句式,先写尚可做到的事,再写无法改变的现实,情感层次丰富。比如仿写写景:‘犹堪松下听风语,端奈山巅落雨寒。’仿写抒怀:‘犹堪案上题新句,端奈镜中霜鬓残。’仿写友情:‘犹堪共剪西窗烛,端奈云山隔路漫。’仿写时要注意前后两句的转折关系,前半句偏向积极,后半句偏向现实的无奈,对仗尽量工整,符合七言句式的节奏。这种句式适合用来表达复杂的情感,避免直白的抒情。
核心名句应用
核心名句‘莫问侏儒饱欲死,从教霜雪映南冠’适合用在表达身处逆境、坚守气节的写作场景中。比如写人物传记时,描写正直的人遭遇不公却不肯妥协的品格,可以引用这句诗。比如写自我抒怀的散文时,表达自己面对不公待遇的态度时可以引用。比如写议论文的论点,论证‘坚守气节’的主题时,可以用这句诗作为论据。引用时要注意语境,适合用在较为严肃、深沉的抒情或议论场景中,不要用在轻松的日常写作里。
关联知识图谱
《元日》(王安石)同主题|同节日
两首作品都是宋代诗人创作的元日题材诗作,都围绕春节的习俗与个人抒怀展开
元日食俗同源民俗事项
本诗中的五辛盘是元日传统食俗,和后世春节食用春卷、咬春等习俗有直接的源流关系

名句 CLASSIC LINES

莫问侏儒饱欲死,从教霜雪映南冠
该句化用东方朔与南冠两个典故,委婉表达了作者对仕途不公的不满与身处困境不改气节的操守。

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作者 POET

吴则礼 ?~1121
北宋官员、诗人

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