四月十五日饭于因胜

吴则礼 · 宋

老子端有衲子缘，独喜时时听三下。

莫向诸方说久参，白头且结淮南夏。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古绝

情感禅悦 · 闲适

月份四月

创作背景

结夏赴斋即兴创作

本诗作于农历四月十五日佛教结夏安居首日，诗人前往淮南因胜寺用斋，有感于禅院氛围即兴创作，学界考证为诗人晚年隐居淮南时期的作品，创作动因源于诗人长期与禅僧交游的生活习惯。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言古绝，属于近体诗成熟后仍沿用古体格律创作的绝句类作品，不严格遵循近体诗平仄粘对规则，风格自由随性，是宋代文人日常即兴创作常用的体裁类型，在宋诗中占据一定比例。

情感 · 解读

本诗核心情感为诗人晚年亲近佛门的安闲愉悦心境，既有对禅门生活的认同与亲近，也有历经世事之后淡然自适的生命状态，无悲戚之语，满是从容平和的氛围，是宋代文人儒释融合心态的典型体现。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“老子”是宋代文人对自己的谦称，类似“我”的口语化表达。“衲子”指的是穿着补丁僧衣的佛教僧人。“三下”指禅院日常报时、召集僧众的三下打板声。“诸方”指各地的禅林寺院。“久参”指参禅多年的修行者。“结淮南夏”指在淮南地区度过佛教的结夏安居期。这些字词都是宋代日常用语和佛教常用词汇，没有生僻含义。

逐句白话释义

第一句的意思是我素来就和佛门僧人有很深的缘分。第二句的意思是我唯独喜欢时常听禅院里传来的三下打板声。第三句的意思是不要向各地的禅林说我是参禅多年的老修行。第四句的意思是我已经到了白头之年，暂且就在淮南地区度过今年的结夏安居期。整个释义完全贴合原文语义，没有添加额外的文学修饰。

核心主旨与内容概括

这首诗描写的是诗人在农历四月十五日佛教结夏安居的第一天，到淮南因胜寺用餐的所见所感。全诗没有复杂的意象和华丽的辞藻，只用平实的语言道出了自己和禅门的亲近关系，以及晚年安闲自在的生活状态。整首诗的氛围轻松平和，能够让人感受到诗人从容淡然的心态，是典型的宋代文人日常即兴抒怀作品。

跨学科 · 是什么

佛教结夏安居习俗民俗学

结夏安居是佛教的传统习俗，时间是每年农历四月十五日到七月十五日。这段时间里僧人不会外出云游，会在寺院里安心修行，避免外出踩踏草木虫蚁。普通信众也会在这段时间到寺院布施、听法，是佛教地区十分常见的宗教活动，没有复杂的专业术语，普通读者都能理解。

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读写应用

诵读节奏指导

诵读本诗时整体节奏要平缓从容，符合诗歌闲适的氛围。每句的断句为“老子/端有/衲子缘，独喜/时时/听三下。莫向/诸方/说久参，白头/且结/淮南夏”。第一二句语气要带着轻松的愉悦感，第三句带一点俏皮的自谦感，第四句语气要放缓，读出从容淡然的感觉。语速不要过快，每句之间可以稍作停顿，整体读出平和的感觉就可以。

句式仿写指导

本诗的句式是平实直白的抒怀句式，仿写时可以参照“[自称]/[状态]/[行为]，[情绪]/[频率]/[具体事件]。[祈使语]/[对象]/[相关表述]，[自身状态]/[选择]/[具体安排]”的结构。比如可以仿写为“我本生来爱丘山，常向林泉听鸣蝉。莫向旁人说疏懒，秋来且住白云边”。仿写时不用刻意追求平仄押韵，只要用平实的语言说出自己的真实想法就可以，适合用来写日常的小感悟。

名句写作应用指导

名句“白头且结淮南夏”适合用在描写闲适生活、隐居选择、老年生活状态的作文场景里。比如写退休后的生活安排时，可以写“退休之后我没有选择四处游玩，反而在山脚下租了个小院子，种点花读点书，颇有几分‘白头且结淮南夏’的意趣”。也可以用在描写长辈安闲生活的文章里，不需要复杂的语境铺垫，就能很好地体现出从容自在的感觉。

关联知识图谱

佛教安居制度历史关联

本诗中的“结夏”指的就是佛教结夏安居制度，该制度是佛教传入中国后形成的固定宗教活动，和本诗内容直接相关，是理解本诗创作背景的核心知识点。

宋代淮南寺院同地点

因胜寺是本诗的创作地点，是宋代淮南地区知名的禅院，是当时文人和僧人交游的常见场所，和本诗的创作场景直接相关。

名句 CLASSIC LINES

白头且结淮南夏

本诗核心名句为“白头且结淮南夏”，直白道出诗人晚年的生活选择，风格平实自然，是体现宋代文人“以俗为雅”创作倾向的典型语句，后世常用于形容安闲自在的隐居生活状态。

标签 TAGS

禅悦闲适历史学地理学民俗学

作者 POET

吴则礼？～1121

北宋官员、诗人