过云居院玄福上人旧居

重到云居独悄然,隔窗窥影尚疑禅。

不逢野老来听法,犹见邻僧为引泉。

龛上已生新石耳,壁间空带旧茶烟。

南宗弟子时时到,泣把山花奠几筵。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感怅惘 · 悼亡 · 感伤
创作背景
重访已故玄福上人旧居有感而作
唐懿宗咸通七年(公元866年),皮日休任职苏州军事判官期间游历洞庭山,重访云居院时得知玄福上人已圆寂三年,睹旧居景物有感创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌的重要体裁,属于近体诗范畴,起源于南朝齐梁时期,成熟于初唐,在盛唐达到艺术高峰,历代都有大量经典作品流传,是古代文人最常用的诗歌体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感是诗人对已故高僧玄福上人的深切悼念,以及重访旧居时物是人非的怅惘感伤,情感表达含蓄克制,真挚动人,是历代怀人诗的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
云居院是唐代江南地区的禅宗寺院名称。玄福上人是晚唐时期驻锡云居院的高僧,上人为佛教对僧人的尊称。禅在此处指僧人坐禅的状态。野老指居住在乡间的老人。听法指聆听僧人宣讲佛法。龛是供奉佛像或高僧牌位的石室或柜子。石耳是生长在岩石上的地衣类可食用植物。几筵指祭奠时摆放供品的台案。
逐句白话释义
诗人再次来到云居院,只觉得四周一片寂静悄然。隔着窗户瞥见里面的人影,还疑心是玄福上人正在坐禅。往日常来寺院听玄福讲法的乡间老人,如今已经不再前来。还能看到相邻寺院的僧人,依旧为这座旧居引来山泉水。供奉玄福牌位的龛台上,已经长出了新鲜的石耳。墙壁上还空自残留着旧日玄福煮茶留下的烟痕。南宗禅的弟子们时常会来到这座旧居。他们哭着把采摘来的山花,供奉在祭奠的台案上。
核心主旨概括
这首诗是诗人重访已故高僧玄福上人的旧居时创作的作品。全诗围绕旧居的所见所闻展开描写。诗人通过对旧居周边人事、景物的刻画,凸显了物是人非的变迁感。整首诗的情感基调沉郁感伤,充满了对故人的追念之情。诗歌没有直接铺陈悼念的情绪,而是将情感融入所见的景物之中。读者可以从平淡的景物描写里,感受到诗人深切的怀念。这首诗也侧面反映了唐代禅宗寺院的日常风貌。核心表达了诗人对玄福上人品行的认可和深切的悼念。
跨学科 · 是什么
石耳植物学
石耳是一种常见的地衣类植物,在我国南方山区分布广泛。它通常附着在潮湿的岩石表面生长,对环境的要求不高。石耳的生长速度很慢,龛台上长出新的石耳,说明旧居已经很久没有人打理了。诗人用这个细节,很巧妙地暗示了玄福上人已经离世很长时间。这种写法不用直接点明时间流逝,读者就能感受到其中的变迁感。石耳在古代也常被当作素食食材,是寺院僧人常吃的食物之一。这个意象也和寺院的生活场景高度契合,没有违和感。读者很容易通过这个意象,联想到玄福上人生前的生活状态。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗的情感基调沉郁感伤,诵读时整体语速要放缓,语调要偏低沉。每句的停顿可以按照七言诗的“二二三”节奏来划分。首句“重到云居独悄然”的“独”字要稍微重读,突出孤身一人的寂寥感。第二句“隔窗窥影尚疑禅”的“疑”字要读出恍惚的感觉,表现诗人的错觉。颈联“龛上已生新石耳,壁间空带旧茶烟”的“新”和“旧”要重读,突出对比感。尾联的“泣”字要放缓语速,读出悲伤的情绪。整首诗的诵读不要有太大幅度的语调起伏,要保持平缓哀伤的整体感觉。诵读到最后一句的时候,可以稍微放慢速度,留出余味。
对仗句式仿写指导
这首诗的颈联“龛上已生新石耳,壁间空带旧茶烟”是非常工整的七言对仗句。仿写这个句式的时候,首先要保证上下句的词性一一对应。名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,虚词对虚词。还要注意上下句的内容要有关联性,最好形成对比或者呼应的关系。可以结合自己的生活场景来仿写,比如写回到老家的所见所感。示例仿写:“阶下已生新藓迹,檐前空挂旧帘钩”。仿写的时候可以多尝试不同的场景,比如旧校、旧居、旧书店等都可以作为素材。熟练掌握这种对仗句式,可以提升写作的画面感和表现力。
核心名句写作应用
核心名句“龛上已生新石耳,壁间空带旧茶烟”适合用在描写物是人非、怀念旧人旧景的写作场景中。当你写回到很久没去的老地方,看到旧物还在,熟悉的人却已经不在的时候,就可以引用这句诗。比如写回到阔别多年的母校,看到旧教室的痕迹,老师却已经退休的场景。也可以用在写回到老家的老房子,看到长辈留下的旧物,长辈却已经离世的场景。引用这句诗的时候不用额外解释太多,就能很好地传递出怅惘怀念的情绪。也可以化用这句诗的句式,描写自己看到的场景,契合度很高。这句诗的情感表达含蓄克制,不会显得过于煽情,适配很多正式的写作场景。学生作文、随笔、散文写作中都可以使用这句诗。
关联知识图谱
皮日休同作者
这首诗的作者是晚唐著名诗人皮日休。皮日休字袭美,号鹿门子,是晚唐现实主义诗人的代表人物之一。他的诗文多关注社会现实,风格朴实质刚,也有很多描写山水、寺院的作品。他和陆龟蒙并称“皮陆”,是晚唐文坛的重要人物。这首诗是他游历江南时期创作的作品,属于他的纪游类诗歌。这首诗也体现了他一贯的写实风格,没有过多华丽的修饰。通过这首诗可以侧面了解皮日休的交游情况,他和当时的高僧多有往来。想要更深入理解这首诗,可以去阅读皮日休的其他相关作品。
南宗禅文化关联
诗中提到的“南宗弟子”指的是禅宗南宗的弟子。南宗禅是唐代高僧惠能创立的禅宗流派,主张顿悟成佛。南宗禅在唐代中后期发展十分兴盛,尤其在江南地区传播很广。云居院就是南宗禅的寺院之一,玄福上人就是南宗禅的高僧。南宗禅的思想对唐代的文学创作也产生了很大的影响。很多唐代诗人都和南宗禅的高僧有往来,诗歌里也经常出现南宗禅的相关内容。了解南宗禅的相关知识,可以帮助读者更好地理解这首诗的背景。也能更好地理解唐代文人和佛教之间的密切关系。

名句 CLASSIC LINES

龛上已生新石耳,壁间空带旧茶烟
本诗核心名句,以新旧景物对比凸显物是人非的怅惘。

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作者 POET

皮日休 约9世纪
晚唐现实主义文学家、诗人、散文家,"皮陆"文学组合成员

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