句 其七
爰有福地直斗牛，厥名合皂形色收。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言残句
情感赞美
创作背景
登临合皂山即兴创作
本句为作者任职江西期间游览合皂山时所作，当时合皂山为宋代官方认证的道教福地，宗教活动繁盛，作者有感于其灵秀风貌写下此句。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于宋代七言残句，是完整诗作散佚后留存的独立诗句，体裁短小精悍，兼具抒情与记实功能，在宋代山水题咏类作品中较为常见。
情感 · 解读
核心情感为作者登临合皂山时，对这座道教名山对应星象、形胜秀美的由衷赞叹，饱含对福地灵秀之气的推崇，以及对道教文化的认可。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“爰”是文言发语词，没有实际含义，用于引出下文内容。“斗牛”指二十八星宿中的斗宿和牛宿，古代用来对应地面的地域分野。“合皂”是山名，即本次描写的对象。“厥”是文言代词，意思是“它的”，指代前文提到的福地。这些字词都是古代文言文中的常见用法，没有生僻含义，理解起来难度较低。
逐句白话释义
第一句的白话意思是：有一块风水极好的福地，正对着斗宿和牛宿的分野范围。第二句的白话意思是：它的名字叫做合皂山，所有的秀美形态与瑰丽色彩都汇聚在这里。释义没有添加额外的文学修饰，完全贴合诗句的字面含义，符合基础解读的要求。
核心主旨与内容概括
这两句是描写合皂山的宋代残句，核心内容是点明合皂山作为道教福地的星野归属，赞美其山川秀美的特质。全诗没有复杂的抒情脉络，直接点明描写对象的核心属性，直白表达作者的赞叹之情，整体风格简洁明快，通俗易懂。
跨学科 · 是什么
斗牛星野天文学
斗牛是二十八宿中的两个星宿，古代中国的天文学家将天上的星宿和地上的地域对应起来，形成了分野学说。按照分野规则，斗宿和牛宿对应的是今天的江西、浙江一带的地域，诗句里用“直斗牛”来点明合皂山的地理位置，属于古代常见的天文文化用法。
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读写应用
诵读指导
诵读这两句诗的时候，要采用二二三的断句节奏，第一句断为“爰有/福地/直斗牛”，第二句断为“厥名/合皂/形色收”。诵读时语气要平缓庄重，读到“直斗牛”的时候可以稍微抬高语调，突出福地的灵秀感，读到“形色收”的时候可以放缓语速，表现出对山川秀美的赞叹感。
句式仿写指导
可以模仿这两句“爰有XX直XX，厥名XXXX收”的句式，用来描写名胜古迹或者家乡风物。比如描写南京栖霞山的时候，可以写“爰有古刹临淮水，厥名栖霞胜景收”；描写泰山的时候，可以写“爰有雄岳临齐鲁，厥名泰山形胜收”。仿写的时候要注意后半句要点明描写对象的名称，前后句的内容要对应。
名句写作应用
这句诗可以用于描写名山的作文开头，或者文旅宣传文案里，比如介绍合皂山的旅游文章开头就可以引用这句诗，引出合皂山的文化底蕴和秀美景色。也可以用于描写家乡风物的作文里，比如家乡在江西的同学，写介绍家乡的作文时引用这句，能够增加作文的文化底蕴，让内容更有感染力。
关联知识图谱
道教七十二福地所属类别
合皂山属于道教官方认定的七十二福地之一，是灵宝派的发源地，相关记载最早见于唐代道士杜光庭编写的《洞天福地岳渎名山记》，这一分类是道教文化体系的重要组成部分，对后世的山水文化产生了深远影响。
名句 CLASSIC LINES
爰有福地直斗牛，厥名合皂形色收
这两句是现存描写合皂山最具代表性的古典诗句，精准点出合皂山的星野归属与形胜特点，后世常被用于合皂山文旅宣传与道教文化研究领域。
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作者 POET
洪刍 活动于11-12世纪，卒于建炎元年（1127）后
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