张执权主簿同二知县大夫入山作诗并以见赠亦次其韵

我不学支公畜马作戏剧,道人不韵亦成癖。

又不学云岩常说老婆禅,苦道炽然说墙壁。

归来挈杖访饮虹,携诗过我三士同。

我喜坐之鹘壁峰,下视凛凛十八公。

诸人胸中何所有,文字万卷皆科斗。

平生笔端自有口,簿书透处时一吼。

白面王孙金作鞭,怜渠政遭富贵缠。

今朝此乐戒勿传,一笑蚊虻空过前。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
创作背景
次韵唱和
本诗创作背景为诗人隐居山居期间,时任主簿的张执权偕同两位知县入山拜访,三人共同游览后赠诗给诗人,诗人依照原诗韵脚创作此篇作为回赠,无其他佐证可确认具体创作年份。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,属古体诗范畴,不要求严格的平仄、粘对与押韵规则,句式灵活自由,篇幅可长可短,是宋代文人常用的唱和诗体裁,历代文体定位为古体诗中抒情表意自由度最高的品类之一。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
支公指东晋高僧支遁,相传他喜爱养马,被当时的人视为趣事。老婆禅是禅宗常用术语,指浅显易懂、像老妇人哄孩子一样的禅理。科斗指蝌蚪文,是古代的一种字体,这里代指珍贵的古籍。簿书指古代官员处理的各类公务文书。蚊虻是两种会叮咬人的小飞虫,这里代指各种烦人的俗世琐事。这些字词都是宋代诗文常用的意象,没有生僻的通假字或古今异义用法,读者结合上下文就能理解基本含义。
逐句白话释义
我不学东晋支遁养马当作娱乐,就算是僧人不风雅也会养成癖好。我也不学云岩禅师常说浅显的禅理,苦苦对着墙壁不停地讲说。你们回来拿着手杖访问饮虹亭,三位友人一同带着诗作来看我。我很高兴和你们一起坐在鹘壁峰上,往下看着威风凛凛的古松。各位的胸中都装着什么呢?藏着万卷文字都是珍贵的古籍。你们平生笔端本来就有力量,摆脱公务的时候就畅快地抒怀。那些白面的富贵公子用着黄金做的马鞭,可怜他们被富贵紧紧缠住。今天这样的快乐千万不要传出去,烦人的琐事就像蚊虻一样笑着让它过去就行。
核心主旨与内容概括
这首诗先表明了诗人自己不同于前代禅僧的生活志趣,接着写三位官员友人入山拜访,诗人和他们一同游山、品诗的快乐场景,然后赞赏了友人们虽然身在官场却有满腹诗书的才华,最后对比了被富贵束缚的王孙公子,表达了自己和友人安享山林雅趣、超脱俗世琐事的洒脱心境。全诗语言直白自然,没有晦涩的内容,普通读者很容易感受到诗中传递的轻松愉悦的氛围。
跨学科 · 是什么
宋代地方官职历史学
主簿和知县都是宋代的地方官员,知县是一个县的最高长官,负责治理全县的事务,主簿是知县的辅助官员,主要负责管理户籍、文书、档案这些工作。宋代的地方官员平时公务非常繁忙,只有闲暇的时候才能游山玩水、写诗唱和。这些内容都是历史上真实存在的制度,没有虚构的成分。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,每句七言按照“四三”的节奏断句,比如“我不学支/公畜马作戏剧”不对,应该是“我不学支公/畜马作戏剧”,前四字语速稍快,后三字放缓。整体语气要轻松洒脱,读前四句的时候带一点调侃的语气,读中间写同游的句子的时候带喜悦的语气,读最后两句的时候带畅快的语气。不需要刻意拖长音,保持自然的语速就可以。
基础句式仿写指导
可以仿写诗开头“我不学XX做XX,XX亦成XX”的句式,用来表达自己不同于他人的志趣,比如仿写“我不学旁人攒券作投资,凡人不贪亦成痴”,或者“我不学时人追热点作流量,博主不哗亦成狂”。仿写的时候要注意前后两句的逻辑对应,前一句说不效仿的行为,后一句点明自己的态度,句式整齐,表意明确就行,不需要严格押韵。
核心名句写作应用
“平生笔端自有口,簿书透处时一吼”这句可以用在写“挣脱束缚”“志趣高洁”“忙里偷闲”主题的作文里,比如写上班族下班之后拾起自己的写作爱好的时候,可以写“很多人被日常工作磨平了棱角,但仍有人记得‘平生笔端自有口,簿书透处时一吼’的畅快,在工作之外用文字书写自己的热爱”。也可以用在写基层工作人员业余生活的文章里,表达他们在繁忙公务之外的精神追求。
关联知识图谱
《世说新语·言语》同典故
支公畜马的典故出自《世说新语·言语》,记载东晋高僧支遁喜爱养马,有人问他僧人养马是不是不合适,他说自己是看重马的神韵,这个典故后世常用来指代文人的雅癖,本诗开头就引用了这个典故。

名句 CLASSIC LINES

平生笔端自有口,簿书透处时一吼
本诗核心名句为“平生笔端自有口,簿书透处时一吼”,以拟人化的写法将文人笔下的文字赋予生命力,生动写出地方官员摆脱公务俗务后畅快抒怀的状态。

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作者 POET

饶节 1065年-1129年
江西诗派僧人诗人

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