养志堂诗为襄阳吴传朋通判作

我思古丈夫,出处各有意。

上焉不作名,下亦岂为利。

周旋进退间,万世作凡例。

吁嗟古人远,中夜辄三起。

老来得贤侯,气象无乃是。

少年自挺立,学问造严秘。

笔端挟风雨,麈尾揠根柢。

问之为谁欤,盛德有苗裔。

广陵之外孙,右司公之子。

内师孟母贤,外交天下士。

渐磨薰蒸到,成此不凡器。

年来贰襄阳,岂为山水计。

政以承母心,欲觐淮源隧。

淮源日夜流,墓木已拱矣。

母来拜墓门,满下平生泪。

回头语儿孙,更酹坟前地。

我怀三十年,一饭不忘此。

惟诚通鬼神,志愿今乃遂。

儿身勉直道,无贻墓中愧。

宁为颍封人,勿作鱼梁吏。

到官辟高堂,涓洁亦明丽。

夜月进古几,春盘供早荠。

炉薰事禅寂,简物薄滋味。

起居饮食安,其乐固泄泄。

母身自教子,子养母其志。

要当并外家,十幅作图记。

大曾信知言,名堂书是事。

更哦诸人诗,千古激雕敝。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感孝亲
创作背景
养志堂题咏
本诗是为襄阳通判吴传朋所建养志堂创作的题咏诗。吴传朋赴任襄阳通判,专程前往淮源拜谒母系先祖坟墓,后修建养志堂奉养母亲,践行孝亲理念。作者受邀为养志堂创作本诗,记录该事,称颂吴氏的孝行与品格。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,每句由五个字组成,不受严格格律、平仄、对仗限制,押韵较为自由。该体裁起源于汉代民谣,经过魏晋南北朝的发展,在唐代达到创作高峰,成为古代文人抒发情志的重要文体之一,历代均有大量优秀作品传世。本诗属于典型的宋代五言古体题咏诗,风格雅正平实,契合古体诗言志述事的文体特征。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层内涵,一是推崇古代君子出仕、隐退皆秉持道义,不为名利的高洁品格,二是赞颂吴传朋孝亲养志的德行,以及修身立世、传承家风的操守。全诗情感真挚厚重,始终围绕儒家孝悌、修身的核心价值展开,没有刻意的抒情修饰,以平实的叙事承载正向价值导向,是宋代儒家伦理主题诗歌的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
第一个重点词是“养志”,指顺承父母的志向与心愿尽孝,是儒家孝文化中高阶的孝行标准。第二个重点词是“通判”,是宋代设置的州府副职官员,有监察地方长官的职权。第三个重点词是“出处”,在这里指古代士人出仕做官或是隐退居家的两种人生选择。第四个重点词是“贰襄阳”,指担任襄阳府的通判副职。第五个重点词是“淮源”,指淮河的发源地,在今河南省桐柏县境内。第六个重点词是“拱”,在这里指树木长得和人的胳膊一样粗。这些字词都是理解本诗内容的基础,没有生僻的异义用法。
逐句白话释义
我追思古代的大丈夫,出仕或隐退都有自己的原则。最上等的不会追求名声,次一等的也不会为了私利行事。他们在进退的选择中,为后世万代立下了行事的准则。可叹古人已经离我们很远了,我想到这些半夜总会多次起身。年老之后我遇到了贤明的吴侯,他的气度风采大概就和古贤一样。他年少时就品行出众自立于世,学问造诣精深严谨。他的文笔气势磅礴像裹挟着风雨,他的谈论精辟能直达事理的根本。如果问他是谁,他是有盛德的人家的后代。他是广陵先生的外孙,右司公的儿子。在家以孟母那样的贤母为榜样学习,在外结交天下的贤士。经过长期的熏陶磨砺,终于成了非同寻常的人才。近年他担任襄阳通判,哪里是为了这里的山水风光。他来任职是为了顺遂母亲的心愿,想要祭拜淮源的祖先坟墓。淮源的水日夜流淌,墓边的树木已经长到胳膊那么粗了。母亲来到墓门前祭拜,流下了平生积攒的泪水。回头对儿孙们说,要再在坟前浇酒祭奠。我这个心愿藏了三十年,就算吃一顿饭的功夫也不会忘记。只有诚心能打动鬼神,现在心愿终于实现了。你身为官员要勉力践行正道,不要让墓中的祖先蒙羞。宁可做颍考叔那样的孝亲之人,不要做鱼梁吏那样贪利忘义的人。到任后他修建了高敞的堂屋,洁净又明亮。夜里月光下摆放着古雅的几案,春天的盘子里盛着刚采的荠菜。点着香炉参禅静修,用度简单饮食清淡。日常起居饮食都很安适,一家人的欢乐很是充足。母亲亲自教诲儿子,儿子奉养母亲顺承她的心意。应当连同外家的事迹,画成十幅长图记录下来。大曾确实明白事理,给堂屋命名记录了这件事。再吟诵众人写的诗歌,能千载以来激励颓败的世风。
核心主旨概括
本诗开篇先追慕古代君子行事秉持道义、不为名利的高洁品格,以此为铺垫引出核心写作对象吴传朋。接着叙述吴传朋的家世出身、学问修养,以及他赴任襄阳后祭拜先祖、修建养志堂奉养母亲的孝行事迹。最后点明养志堂的命名由来,称颂吴传朋孝亲守正的品格,宣扬儒家“养志为孝”的伦理理念,期望相关事迹能激励后世的世风。全诗没有华丽的辞藻修饰,以平实的叙事承载正向的价值导向,是宋代儒家伦理主题诗歌的典型作品。
跨学科 · 是什么
宋代通判制度历史学
本诗中提到的“通判”是宋代特有的地方官职,设置于州府层级,是州府的副职官员。通判的职权包括协管地方行政、司法、财政事务,同时还有监察地方长官的权力,直接对中央朝廷负责。这一制度是宋代加强中央集权的重要措施之一,有效防止了地方官员权力过大的问题。对应诗句是“年来贰襄阳,岂为山水计”。文学表达里直接用“贰襄阳”指代担任襄阳通判,和历史事实完全一致。所属学科是历史学。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语速要平缓沉稳,语气要庄重平实,不需要过于激昂的情绪表达。每句五言可以按照“二三”的节奏断句,比如“我思/古丈夫,出处/各有意”。开篇怀古的部分语气要略带慨叹,中间叙事的部分语气要平实舒缓,结尾称颂的部分语气要略带肯定赞许的意味。遇到核心名句“母身自教子,子养母其志”时可以适当放慢语速,加重语气,突出核心主旨。全诗整体诵读时长控制在3到4分钟左右比较合适。
句式仿写指导
本诗中有很多平实直白的述理句式可以仿写,比如“上焉不作名,下亦岂为利”这种并列对比的句式,适合用来表达对某类群体行为准则的评判。仿写时可以先设定要描述的群体,再分别写不同层级的行为标准,比如“上焉守初心,下亦不逾矩”。还有“母身自教子,子养母其志”这种前后呼应的句式,适合用来描述双向的互动关系,仿写时可以对应其他关系,比如“师身自授业,生承师其志”。仿写时要注意保持句式的工整,语义的前后对应,不要刻意追求华丽的辞藻,符合平实述理的风格即可。
名句应用场景
核心名句“母身自教子,子养母其志”适合用在和家风、孝亲、家庭教育相关的写作场景中。比如写关于家风传承的作文时,可以引用这句话来体现家庭中长辈言传身教、晚辈顺承志向的正向互动关系。比如可以这样用:“古人有言‘母身自教子,子养母其志’,好的家风从来不是单向的要求,而是长辈率先垂范、晚辈躬身践行的双向奔赴,才能让优良的品格代代传承。”也可以用在孝文化主题的宣传文案中,用来诠释养志为孝的深刻内涵。
关联知识图谱
《论语·里仁》“父母在,不远游,游必有方”同主题|文化关联
二者都属于儒家孝文化的核心论述,都强调孝行要契合父母的心愿,而非仅仅是物质上的奉养。《论语》的内容是养志理念的思想源头,本诗是该理念在宋代的具体实践叙事,二者内涵一脉相承。
宋代中央集权制度历史关联
本诗提到的通判制度是宋代加强中央集权的核心措施之一,二者属于具体制度和上层设计的关联,通判的设置有效强化了中央对地方的管控,是宋代政治制度的典型特征。

名句 CLASSIC LINES

母身自教子,子养母其志
该句直接点出“养志”的核心内涵,即母亲以正道教子,儿子顺承母亲的志向尽孝,精准契合养志堂的命名意涵。该句语言平实直白,内涵深刻。

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作者 POET

饶节 1065年-1129年
江西诗派僧人诗人

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