用前韵示官人

古路玄微难谩寻,古人须要饱丛林。

待闻墙壁炽然说,方见风幡便是心。

鼻孔易随人事去,鬓毛空觉岁华深。

儿啼女唤君知否,尽是频伽美妙音。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感感悟 · 禅理
创作背景
禅林示教诗作
本诗为宋代临济宗禅僧创作的示法诗,是应居士请求用此前的韵脚所作,创作目的是开示初学禅法者领悟南宗禅核心义理,无作者生平冗余信息。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴,起源于初唐,成熟于盛唐,是宋代文人、禅林常用的说理抒怀文体,历代被视为古典诗歌的核心体裁之一。
情感 · 解读
全诗核心情感为禅门对学人的劝勉引导,反对向外驰求玄虚空理,倡导踏实实修,从日常烟火中体悟本心,阐释南宗禅“平常心是道”的核心宗旨,情感平和恳切,极具启发意义。

基础解读 READING

语文核心知识
饱丛林
饱丛林是禅门专用表述,饱指充足、充分的意思,丛林是古代对禅僧聚居修行的寺院的别称。整词意思是要有充足的禅林修行历练经历,不能投机取巧走捷径。学禅的人首先要在正规的修行环境里扎实积累,才能打下坚实的基础。这个表述是禅门对初学人的基本要求,非常直白易懂。
风幡
风幡指代禅宗著名的风幡公案。传说六祖慧能刚出山的时候,看到两个僧人争论,一个说是风在动,一个说是幡在动。慧能就告诉他们,不是风动也不是幡动,是你们的心在动。这个公案是南宗禅“即心即佛”思想的经典体现,告诉大家外境的显现都是本心的投射。
频伽
频伽全称是迦陵频伽,是佛教传说中的妙音鸟。传说这种鸟还在蛋壳里的时候就能发出美妙的叫声,声音清脆悦耳,远超凡鸟。佛教经典里常用频伽的叫声来比喻佛法的美妙动听,也用来指代美好的声音。本诗里用频伽音来形容日常的家人呼唤,是很巧妙的比喻。
逐句白话释义
第一句:上古流传的禅道玄妙精微,不能随便敷衍着去寻找。第二句:古代的修行人都要有充足的禅林修行历练。第三句:等到你能听到墙壁都在热切说法的时候。第四句:才能明白风幡公案里说的一切都是本心的显现。第五句:人很容易被世间的人情琐事牵着走。第六句:不知不觉鬓角发白,才发觉岁月白白流逝。第七句:孩子哭、妻子叫的日常声音你知道吗?第八句:这些全都是和频伽鸟叫声一样的美妙法音。
核心主旨与内容概括
本诗是禅门写给初学修行人的示法诗,全诗核心是告诉大家学禅不需要去寻找虚无缥缈的玄妙道理,首先要踏实修行积累,不要被外界的琐事牵着走浪费时间。真正的禅机就在日常的生活里,家人的呼唤、平常的烟火气里,都藏着最珍贵的道理,本心从来都不在遥远的地方,就在当下的生活里。
跨学科 · 是什么
宋代禅宗丛林制度社会学
本句对应的是宋代禅门的修行规则。宋代禅宗丛林制度已经非常成熟,修行人要在丛林中集体生活,学习戒律、禅法,接受师父的指导,是当时禅门公认的正规修行路径。丛林有严格的管理制度,能帮助修行人改掉自身的习气,打下扎实的修行基础。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是七言律诗,每句按二二三的节奏断句,比如“古路/玄微/难谩寻”。诵读的时候语气要平和舒缓,不要过于急促,尾音可以稍微放缓,读出禅诗通透平和的感觉。全诗整体节奏一致,不需要刻意加重某个字的读音,保持自然的语气就可以。
基础句式仿写指导
本诗中“待闻XX,方见XX”的句式非常适合用来写体悟类的内容,前面写触发感悟的场景,后面写得到的领悟。比如仿写可以写“待闻檐下风铃语,方见春愁上鬓边”,也可以写“待闻故园乡音起,方见归思已满心”。这个句式前后呼应,能清晰体现出从感知到领悟的过程,适用范围很广。
核心名句写作应用
“儿啼女唤君知否,尽是频伽美妙音”这句非常适合用在生活感悟、亲情类的作文里。比如写珍惜身边人的主题,可以这么用:我们总是忙着追逐远方的目标,却忽略了身边最珍贵的烟火气,家人的叮嘱、孩子的笑声,其实都是生命里最美好的礼物,正如古诗所说“儿啼女唤君知否,尽是频伽美妙音”。
关联知识图谱
六祖慧能风幡公案同典故
本诗“方见风幡便是心”一句化用六祖慧能的风幡公案,用这个大众熟知的典故来阐释“一切外境都是本心显现”的禅理,读者很容易就能理解诗中的含义。

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作者 POET

饶节 1065年-1129年
江西诗派僧人诗人

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