赠吕无求县丞约游嵩少

白葛乌纱松径遥,溪声激激雨萧萧。

乐山乐水自仁智,争利争名渠市朝。

今日不须沽酒引,他年岂待作诗招。

悬知三十六峰下,祗么相寻共寂寥。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感向往 · 山水 · 期许 · 真挚 · 隐逸
创作背景
北宋崇宁年间 晁冲之隐居颍昌 邀约吕无求同游嵩少
本诗创作于北宋崇宁年间,当时元祐党争余波未平,官场风气污浊,大量士人选择辞官隐居避祸。晁冲之此时隐居于京西北路颍昌府具茨山一带,结识时任当地县丞的吕无求,二人志趣相投,均厌弃世俗名利。晁冲之创作此诗,直接向吕无求发出同游嵩山少室山的邀约,明确表达共同隐逸的意愿。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这首作品属于七言律诗体裁,是中国古典诗歌的重要体裁之一。七言律诗起源于南北朝时期,至唐代完全成熟,格律要求严格,全诗共八句,每句七字,中间两联必须对仗,偶数句需押平声韵。七言律诗在宋代得到进一步发展,涌现出大量兼具理趣与情志的优秀作品。本诗严格遵循七言律诗的格律规范,是宋代七律的代表性小品之作。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次,第一层是对世俗官场中众人争名夺利风气的厌弃与批判,第二层是对山水自然的由衷热爱,认同儒家仁智之士寄情山水的价值取向,第三层是对友人吕无求发出的同游邀约,期许二人能在嵩少山水之间摆脱世俗束缚,共享悠然寂寥的隐逸之乐。历代解读对本诗的情感内核共识度极高,未出现明显争议。

基础解读 READING

语文核心知识
白葛乌纱 嵩少 渠 三十六峰 祗么
白葛乌纱指用白色葛布做的衣衫和黑色的便帽,是宋代士人闲居时的日常穿着。嵩少是嵩山和少室山的合称,是中原地区著名的名山。渠是宋代口语,意思是“他们”。三十六峰指嵩山的三十六个著名山峰,是嵩山的标志性景观。祗么是宋代口语,意思是“就这么、只管”。这些字词都是宋代常见的口语和文化常用语,理解这些字词就能读懂全诗的基本含义。
逐句白话释义
第一句写穿着白葛衣戴着乌纱帽,走在悠长的松间小路上。第二句写耳边是潺潺的溪水声,天上飘着萧萧的细雨。第三第四句写仁者喜爱山智者喜爱水,这是自古以来仁智之士的选择,而那些市井朝堂上的人,都在忙着争名夺利。第五第六句写今天我们不需要买酒来做邀约的由头,以后也不需要写诗来互相召唤。第七第八句写我早就知道在嵩山的三十六峰下,我们就这么互相寻访,共享这寂寥的悠然时光。整个释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面含义。
全诗核心主旨概括
这首诗是诗人写给友人吕无求的邀约之作,先描写了游山路上的清新景致,接着对比了仁智之士寄情山水与世俗之人争名夺利的不同选择,直接向友人发出同游嵩山的邀请,表达了自己厌弃世俗名利、向往山水隐逸生活的志趣,也体现了和友人志趣相投的深厚情谊。整首诗的情感直白真挚,没有晦涩的内容,普通读者都能轻松理解诗人的核心想法。
跨学科 · 是什么
嵩山地理基本信息地理学
嵩山位于今天的河南省登封市,是中国五岳中的中岳,也是世界文化遗产“天地之中”历史建筑群的所在地。嵩山分为太室山和少室山两部分,共有七十二峰,诗中提到的三十六峰通常指少室山的三十六峰。嵩山海拔最高处约1512米,属于伏牛山系,自然风光秀丽,自古以来就是文人游赏、隐士隐居的热门地点。普通人前往嵩山旅游,可以方便地观赏到诗中提到的松径、溪声等景观。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要舒缓悠然,读出隐逸诗的恬淡感。第一句“白葛乌纱松径遥”可以把“松径遥”三个字放慢语速,体现小路的悠长。第二句“溪声激激雨萧萧”可以把“激激”“萧萧”两个叠词读得稍重,体现景物的特点。第三第四句要读出对比感,前半句语调明快,后半句语调略带不屑。第五第六句要读出邀约的恳切感,第七第八句要读出悠然向往的感觉。按照这样的节奏诵读,就能很好地体现诗的情感基调。
基础句式仿写指导
大家可以仿写诗中“乐山乐水自仁智,争利争名渠市朝”的对比句式,这种句式的结构是前半句写自己认同的正向选择,后半句写自己反对的世俗行为,前后形成鲜明的对比。仿写的时候可以先确定自己要表达的核心观点,比如热爱读书和沉迷游戏的对比,坚持锻炼和久坐不动的对比。比如可以写“爱读爱看自心性,刷短视频是俗人”,就符合这个句式的特点。这种对比句式写出来观点鲜明,很有表现力。
核心名句日常写作应用
“乐山乐水自仁智,争利争名渠市朝”这句可以用在表达自己淡泊名利、追求热爱的生活的作文里。比如写自己的理想是当一个保护自然的志愿者,不追求高薪的工作的时候,就可以用这句话来引出自己的价值选择。也可以用在描写自然风光的游记结尾,表达自己对山水的喜爱,对世俗功利的看淡。日常发朋友圈分享自己爬山、逛公园的动态的时候,用这句话也显得很有文化底蕴,能准确表达自己的心情。
关联知识图谱
《论语·雍也》智者乐水仁者乐山同典故
本诗的“乐山乐水自仁智”直接化用《论语·雍也》中的名句“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿”,是儒家对士人品格的经典描述,后世大量文人创作都引用过这个典故,来表达自己对高洁品格的追求。这个典故是中国传统文化中非常核心的文化符号,普及度很高。

名句 CLASSIC LINES

乐山乐水自仁智,争利争名渠市朝
这两句化用《论语》经典典故,形成强烈的价值对比。以浅白之语道出深刻的人生选择。

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作者 POET

饶节 1065年-1129年
江西诗派僧人诗人

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